ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٢ - الحديث ٣٠

عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالاالْحَائِضُ تَقْضِي الصِّيَامَ وَ لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ.

[الحديث ٣٠]

٣٠وَ أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ حَمْزَةَ الْعَلَوِيِ‌

و لو لم تتمكن من الوضوء ففي مشروعية التيمم لها قولان، أظهرهما: العدم.

قوله عليه السلام: ثم تفرغ لحاجتها قال في المنتقى: ينبغي أن يراد من اللام في" لحاجتها" معنى" إلى" لينتظم مع المعنى المناسب هنا، لتفرغ و هو تقصد، لأنه أحد معانيه، ففي القاموس فرغ إليه قصد [١]. انتهى.

و أقول: الفراغ بمعنى القصد جاء متعديا باللام أيضا.

قال في القاموس: فرغ له و إليه قصده‌ [٢].

و يمكن أن يكون الفراغ بمعناه المشهور و اللام سببية، و أن يكون تتفرغ فحذفت منه إحدى التائين، يقال: تفرغ أي تخلى من الشغل.

الحديث الثلاثون: ضعيف.

[١]منتقى الجمان ١/ ٢١٣.

[٢]القاموس ٣/ ١١١.