ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٩١ - الحديث ١٦٥

وَ يُطْرَحُ فِي الْمَاءِ.

قَالَ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَ إِذَا مَاتَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ بَيْنَ رِجَالٍ كُفَّارٍ وَ نِسَاءٍ مُسْلِمَاتٍ لَيْسَ فِيهِنَّ لَهُ مَحْرَمٌ أُمِرَ بَعْضُ الْكُفَّارِ بِالْغُسْلِ وَ غَسَلَهُ بِتَعْلِيمِ النِّسَاءِ لَهُ غُسْلَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَ كَذَلِكَ إِنْ مَاتَتِ امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ بَيْنَ رِجَالٍ مُسْلِمِينَ لَيْسَ لَهَا فِيهِمْ مَحْرَمٌ وَ نِسَاءٍ كَافِرَاتٍ أَمَرَ الرِّجَالُ امْرَأَةً مِنْهُنَّ أَنْ تَغْتَسِلَ وَ عَلَّمُوهَا تَغْسِيلَهَا عَلَى سُنَّةِ الْإِسْلَامِ‌يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ.

[الحديث ١٦٥]

١٦٥مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ الْقُمِّيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ‌

---

قوله رحمه الله: أمر بعض الكفار بالغسل‌

قال السيد رحمه الله في المدارك: هذا الحكم ذكره الشيخان و أتباعهما، و استدل عليه برواية عمار و رواية عمرو بن خالد، و هما ضعيفتا السند، و من ثم توقف في هذا الحكم المحقق في المعتبر، و استقرب الدفن من غير غسل، لأن الغسل مفتقر إلى النية، و الكافر لا تصح منه نية القربة.

و الحق أنه متى ثبتت نجاسة الذمي، أو توقف الغسل على النية تعين المصير إلى ما قاله في المعتبر، و إن نوزع فيهما أمكن إثبات هذا الحكم بالعمومات لا بخصوص هذين الخبرين‌ [١].

الحديث الخامس و الستون و المائة: موثق.

---

[١]مدارك الأحكام ص ٧٧.