ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٦٦ - الحديث ٢٢

الذكرى بهذا الخبر، ثم أجاب تارة بحمل الثوب التام على التقية، لأنه موافق لمذهب العامة من الاجتزاء بالواحد، و أخرى بأنه من عطف الخاص على العام و هو كما ترى.

و النسخ في هذا الحديث مختلفة، ففي بعض نسخ التهذيب كما نقلناه" و ثوب تام لا أقل منه" و يوافقه كثير من نسخ الكافي، و هو المطابق لما نقله شيخنا في الذكرى.

و في بعضها هكذا: إنما المفروض ثلاثة أثواب تام و لا أقل منه و هذه النسخة موافقة لما نقله المحقق في المعتبر، و العلامة في كتبه الاستدلالية، و لفظة" تام" فيها خبر مبتدإ محذوف، أي: و هو تام.

و في بعض النسخ المعتبرة من التهذيب" أو ثوب تام" بلفظه" أو" بدل الواو، و هي موافقة في المعنى للنسخة الأولى على أول الحملين السابقين، و يمكن حملها على حال الضرورة أيضا. انتهى‌ [١].

أقول: على نسخة الواو يحتمل أن يكون المراد و ثوب منه يجب أن يكون تاما، فيكون مؤيدا لما ذكره القوم من المئزر و القميص و اللفافة، و قوله" لا أقل منه" يؤيد الواو، إلا أن يكون" لا أقل" باعتبار التمامية لا العدد، و قوله" يواري فيه جسده كله" بيان للتام.

و أيضا الترديد في المفروض بين الثلاثة و الواحد لا يخلو من حزازة، إلا أن يكون المراد بالثلاثة الناقصة كلها، و لم يقل بالاجتزاء به أحد.

و كذا قوله عليه السلام" فما زاد فهو سنة" إن كان المراد به ما زاد على الثلاثة كما هو الظاهر، فيرد عليه أن الثوبين من الثلاثة على مذهب سلار سنة،

[١]الحبل المتين ص ٦٦.