أكبر اللهمّ العن عبدك ألف لعنة مؤتلفة غير مختلفة ، اللهمّ أخز عبدك في عبادك وبلادك واصلة حرّ نارك وأذقه أشدّ عذابك فإنّه كان يتولّى أعداءك ويعادي أولياءك ويبغض أهل بيت نبيّك» [١].

ونحوه روى صفوان الجمّال عن الصادق عليه‌السلام ، إلا أنّه قال فرفع يده يعني الحسين عليه‌السلام وقال [٢] إلى آخره ، فدلّ قوله عليه‌السلام ويبغض أهل بيت نبيّك على أنّه ناصبي.

واختاره في الذكرى [٣].

ويحتمل أن يريد به مطلق المخالف للحقّ ، وهو اختيار الدروس [٤].

ويشهد له من الأخبار خبر محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما‌السلام «إن كان جاحداً للحقّ فقُلْ : اللهمّ املأ جوفه ناراً ، وقبره ناراً ، وسلّط عليه الحيّات والعقارب» [٥].

ولا منافاة بين الأخبار ؛ لاشتراكها في الدعاء على المخالف ، وتأكيده على الناصب ، وهو الظاهر.

وظاهر العبارة كون الدعاء على هذا القسم واجباً ، ويؤيّده وروده في الأخبار في كيفيّة الواجب.

وفي الذكرى : الظاهر أنّ الدعاء على هذا القسم غير واجب ؛ لأنّ التكبير عليه أربع ، وبها يخرج من الصلاة [٦]. وسيأتي ما يدلّ عليه من الأخبار.

(و) يدعو عقيب الرابعة (بدعاء المستضعفين إن كان) الميّت (منهم) والمراد بالمستضعف على ما فسّره في الذكرى [٧] مَنْ لا يعرف الحقّ ولا يعاند فيه ولا يوالي أحداً بعينه.

وحكى عن العزّيّة أنّه يعرف بالولاء ويتوقّف عن البراء [٨].

وقال ابن إدريس : هو مَنْ لا يعرف اختلاف الناس في المذاهب ، ولا يبغض أهل الحقّ

[١] الكافي ٣ : ١٨٨ ١٨٩ / ٢ ؛ التهذيب ٣ : ١٩٧ / ٤٥٣. [٢] الكافي ٣ : ١٨٩ / ٣ ؛ الفقيه ١ : ١٠٥ / ٤٩٠.

[٣] الذكرى ١ : ٤٣٨.

[٤] الدروس ١ : ١١٣.

[٥] الكافي ٣ : ١٨٩ ١٩٠ / ٥.

[٦] الذكرى ١ : ٤٣٩.

[٧] الذكرى ١ : ٤٣٦ ٤٣٧.

[٨] الذكرى ١ : ٤٣٧.