(وإحدى عشرة ركعة صلاة الليل) وإطلاق صلاة الليل على الجميع تغليب لاسم الأكثر ، وإلا فصلاة الليل منها ثمان ثمّ ركعتا الشفع ثمّ ركعة الوتر. (وركعتا الفجر).

فهذه أربع وثلاثون ركعة نقل الشيخ إجماعنا عليها [٥] ، ورواها في التهذيب بهذا التفصيل عن الصادق [٦] والرضا [٧]».

وروى ثلاث وثلاثون [٨] بإسقاط الوتيرة.

وروى تسع وعشرون : ثمان للظهر قبلها ، وركعتان بعدها ، وركعتان قبل العصر ، وركعتان بعد المغرب ، وقبل العتمة ركعتان ، وإحدى عشرة اللّيليّة ، وركعتا الفجر [٩].

وروى زرارة عن الصادق عليه‌السلام أنّها سبع وعشرون اقتصر بعد المغرب على ركعتين [١٠].

واختلاف هذه الأخبار منزّل على الاختلاف في الاستحباب بالتأكيد وعدمه ، فلا ينافي مطلق الاستحباب.

(وتسقط نوافل الظهرين والوتيرة في السفر) والخوف.

أمّا نوافل الظهرين : فلا خلاف في سقوطها.

وأمّا الوتيرة : فالمشهور سقوطها ، بل ادّعى عليه ابن إدريس الإجماع [١١].

[١] نهاية الإحكام ١ : ٣٠٨.

[٢] المقنعة : ١١٨ ؛ النهاية : ٦٠ و ١١٩.

[٣] الذكرى ٢ : ٣٠٩.

[٤] النفليّة : ١٠٦.

[٥] الخلاف ١ : ٥٢٥ ٥٢٦ ، المسألة ٢٦٦.

[٦] التهذيب ٢ : ٤ / ٢. [٧] التهذيب ٢ : ٨ / ١٤. [٨] التهذيب ٢ : ٤ / ٤. [٩] التهذيب ٢ : ٦ / ١١ ؛ الاستبصار ١ : ٢١٩ / ٧٧٧. [١٠] التهذيب ٢ : ٧ / ١٢.

[١١] السرائر ١ : ١٩٤.