وهل يكره النظر يميناً وشمالاً مع عدم التفات الوجه؟ يبنى على أنّ خلاف المستحبّ هل هو مكروه أم لا؟ وقد تقدّم الكلام فيه. والأولى كونه خلاف الأولى. ولا يختصّ بالالتفات ، بل بخروجه عن موضع سجوده.

(والتثاؤب) بالهمز ، قال في الصحاح : تقول : تثاءبت ، ولا تقُلْ : تثاوبت [٢].

(والتمطّي) وهو مدّ اليدين.

وروى الحلبي عن الصادق عليه‌السلام وقد سأله عن الرجل يتثأب في الصلاة ويتمطّى ، قال : «هو من الشيطان» [٣].

(والفرقعة) بالأصابع ؛ لما روي عن النبيّ أنّه قال لعليّ : «لا تفرقع أصابعك وأنت تصلّي» [٤] وعنه عليه‌السلام أنّه سمع فرقعة رجل من خلفه فلمّا انصرف قال النبيّ : «أما إنّه حظّه من صلاته» [٥].

(والعبث) لمنافاته الخشوع. وروى أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله رأى رجلاً يعبث في الصلاة ، فقال : «لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه» [٦].

(ونفخ موضع السجود) لما روي عن النبيّ «أربع من الجفاء : أن ينفخ في الصلاة ، وأن يمسح وجهه قبل أن ينصرف من الصلاة ، وأن يبول قائماً ، وأن يسمع المنادي فلا يجيبه» [٧].

وروى محمّد بن مسلم عن الصادق عليه‌السلام : قلت : الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته ، قال : «لا» [٨].

[١] في ص ٨٨٦.

[٢] الصحاح ١ : ٩٢ ، «ث أ ب».

[٣] التهذيب ٢ : ٣٢٤ / ١٣٢٨. [٤] سنن ابن ماجة ١ : ٣١٠ / ٩٦٥ ، وفيه : «لا تفقّع» بدل «لا تفرقع». [٥] الكافي ٣ : ٣٦٥ / ٨.

[٦] دعائم الإسلام ١ : ١٧٤.

[٧] سنن البيهقي ٢ : ٤٠٥ / ٣٥٥٢. [٨] الكافي ٣ : ٣٣٤ / ٨ ؛ التهذيب ٢ : ٣٠٢ ٣٠٣ / ١٢٢٢ ؛ الاستبصار ١ : ٣٢٩ ٣٣٠ / ١٢٣٥.