روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٤٠ - (النظر الثالث في اللواحق) (وفيه مقاصد )

وحرّمه الشيخ ؛ لهذه الرواية ، وأبطل به الصلاة [١] حتى ادّعى في الخلاف الإجماع على التحريم [٢].

والأكثر [٣] على الكراهة ؛ لضعف الرواية بمصادف ، ومنع الإجماع مع مخالفة الأكثر.

ومال في الذكرى إلى قول الشيخ بناءً على حجّيّة الإجماع المنقول بخبر الواحد ، وللاحتياط [٤].

والقول بالكراهة أجود. وعلى تقدير التحريم لا يتّجه بطلان الصلاة ؛ لأنّ النهي عن أمرٍ خارج.

والحكم مخصوص بالرجل كما قيّدناه ، فلا كراهة ولا تحريم في حقّ النساء ، فإطلاق العبارة قاصر.

واختار فخر الدين ولد المصنّف التحريم إن مَنَع من السجود [٥].

وهو خروج عن المسألة ، ومستلزم لاستواء الرجل والمرأة في ذلك.

(والالتفات) بالوجه (يميناً وشمالاً) لرواية عبد الملك عن الصادق عليه‌السلام وسأله عن الالتفات في الصلاة أيقطعها؟ قال : «لا ، وما أُحبّ أن يفعل» [٦].

وحرّمه ولد المصنّف ، وأبطل به الصلاة [٧] ؛ لقوله عليه‌السلام لا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك [٨]. وروى العامّة عن النبيّ لا تلتفتوا في صلاتكم فإنّه لا صلاة لملتفت [٩]. ويحمل القلب على بلوغه حدّ الاستدبار ، والالتفات على كونه بكلّه ، كما قيّد في

[١] النهاية : ٩٥ ؛ المبسوط ١ : ١١٩.

[٢] الخلاف ١ : ٥١٠ ، المسألة ٢٥٥.

[٣] كما في جامع المقاصد ٢ : ٣٥٤ ؛ ومنهم : الشيخ المفيد في المقنعة : ١٥٢ ؛ وسلار في المراسم : ٦٤ ؛ وأبو الصلاح الحلبي في الكافي في الفقه : ١٢٥ ؛ وابن إدريس في السرائر ١ : ٢٧١.

[٤] الذكرى ٤ : ١٩.

[٥] إيضاح الفوائد ١ : ١١٧.

[٧] حكاه عنه المحقّق الكركي في جامع المقاصد ٢ : ٣٤٧.