اطفال كه بده سالكي رسيده باشند در يك رختخواب نخوابند بلكه در روايتى بشش سال تحديد شده (مسئلة ٤٥) جايز نيست نظر كردن بعضويكه از اجنبيه بر يده باشند مثل دست ودماغ وزبان ونحوآنها بخلاف مثل دندان وناخن وموكه نظر بآنها ضرر ندارد (مسئلة ٤٦) جايز است موى ديگريرا بموى خود وصل كند لكن نظر كردن شوهر بآن مكروه بلكه خلاف احتياط است (مسئلة ٤٧) بر فرض آنكه قائل شويم بجواز نظر بصورت وكفين اخنبيه مس آن جايز نيست مگر از روى ساتر (مسئلة ٤٨) هر گاه معالجه اجنبيه توقف داشته باشد بر نظر ومتوقف بر لمس نباشد يا بعكس آن بايد اقتصار شود بقدر ضرورت وزياده برآن جايز نيست (مسئلة ٤٩) مخلوط شدن مردان با زنان مكروه است مگر براى پيره زن وحاضر شدن عجايز براى نماز جمعه وجماعت ضرر ندارد (مسئلة ٥٠) اگر شك كند در زني كه از محارم او است بنسب يا رضاع تا نظر باو جايز باشد يا نه بايد اجتناب كند وهم چنين در صورتيكه محرم بغير محرم مشتبه شود بشبهه محصوره يا بغير محصوره بايد از نظر بر همه اجتناب كند بلكه با شك درآنكه زن است يا مرد يا آنكه بالغ است يا طفل مميز است يا غير آن ظاهر وجوب اجتباب است چنانچه بر زن نيز در موارد شك پوشانيدن خود واجب است بلى با شك در آنكه ناظر يا منظور اليه انسان است يا حيوان اجتناب يا تستر واجب نيست (مسئلة ٥١) چنانچه بر مردان حرام است نظر كردن بزن بر زن نيز حرام است نظر كردن بمرد علاوه بر زن واجب است كه خود را از نا محرم به پوشاند وبر مردان تستر واجب نيست مگر نسبت بعورت بلي در صورتيكه مرد بداند كه زن عمدا باو نظر ميكند از باب حرمت اعانت بر معصيت بايد خود را از او به پوشاند (مسئلة ٥٢) هر گاه از دور سياهى به بيند ونتواند تميز دهد مرد است يا زن يا آنچه پيداست كدام عضو او است بلكه اگر نتواند تميز دهد كه انسان است يا حيوان يا جماد آيا نظر بآن جايز است يا نه احوط اجتناب است (باب اول در احكاميكه متعلق بدخول است) (مسئلة ١) جايز نيست دخول بزوجه پيش از آنكه نه سال او تمام شده باشد چه زوجه حره باشد يا كنيز بعقد دوام يا بمتعه بلكه جايز نيست وطى كنيز خود يا محلله پيش از نه سال بلى ساير استمتاعات مثل نظر ولمس بشهوت ودر بغل گرفتن وبرآن او ماليدن در تمام اقسام مانعى ندارد هر چند شير خوار باشد (مسئلة ٢) اگر صغيره را تزويج كند بعقد دوام وپيش از تمام شدن نه سال باو دخول كند