نمايد ضرر دار يا نه ودر فوائت كه شخص قضا مىنمايد هميشه نماز ظهر را باخفات قضا مىنمايد باعتقاد وجوب ان غافل از اين كه من جمله ظهر روز جمعه استه واخفات واجب نيست چه صورت داد (جواب) در هر دو مسألة عمل صحيح است واعتقاد مذكور چون از روى غفلت است ضرر ندارد (سؤال ٢٢) شخص ذمه اش از بابت مظالم يا سائر وجوه بريه مشغولست از جهت استخلاص از ان مالى كه قيمت ان يك تومان است مثلا بشخص فقيرى صلح مىكند يا ميفرشد بهزار تومان مثلا كه مديون او بشود تا ذمه او را فارغ نمايد يا آنكه مبلغى بمستحق مىدهد برجاء اين كه باو رد نمايد وبطور دست گرداني باو مىدهد واو رد مىكند تا اداء ما في الذمه بشود صحيح است يا نه (جواب) اين حيله ثمر ندارد وتضييع مال فقر است بلى اگر شخصى مشغول الذمه فقير باشد ونتواند بغير از اين نحو استخلاص خود نمايد ومايوس باشد از اين كه بعد از اين هم بتواند وان شخص فقير هم طيب نفس داشته باشد كه قربة الى الله ذمه او را فارغ كند واين داعي شود بر قبول كردن مال يكتومانى بعوض هزار تومان يا گرفتن ورد كردن خوب است وانش برء ذمه حاصل مىشود (سؤال ٢٣) در بعضى از بلدان در مقابر ومزار امام زاده ها يا منازل مسافرين اشجارى هست براي سايه يا زينت كه معلوم نيست مالك انها بعضى از انها را غرس نموده اند بعضى را حيازت نموده اند تا بزرگ شده واينها در وقتى كه خشكيد در معرض ضياع است جايز است براى هر كس تصرف در انها وايا از قبيل مجهول المالك است يا اوقاف (جواب) اگر احتمال مباح هم مىرود باين كه خود روييده باشد يا آنكه كسى از درخت مباحي قلم انها را گرفته بدون قصد تملك در ان مكان غرس كرده است تصرف هر كسى جايز است واگر معلوم است كه مالكي داشته اند ظاهر اين است كه حكم مجهول المالك را دارد نه وقف چون وقفيت محتاج به ثبوت است وبا شك مدفوع باصل است وظهور در وقفيت بحديكه بشود اعتماد كرد مشكل است وشايد مقامات مختلف باشد والله العالم (سوال ٢٤) بناهائيكه مردم حسبة لله تعالى مىكنند مثل تكايا و كاروانسراها وپل ومشاهد وامام زاده ها و تعميرات انها وهكذا تعميرات عتبات عاليات اينها از قبيل وقف معاطاتي است يا مجهول المالك اگر معلوم نباشد ومال مالك معلوم اگر معلوم باشد يا عنوان ديگر بر هر تقدير خراب كردن انها براى آنكه بناى بهتر بشود جايز است يا نه واسباب والات در وقت خرابي كه معطل مىماند در چه مصرف بايد صرف