آنها ساقط نمىشود (مسألة ١٩) هر گاه شوهر در عقد عمه وخاله برانها شرط كند كه اذن دهند تزويج دختر برادر يا دختر خواهر را وبشرط وفا نكنند عصيانا نمىتواند عقد كند آنها را وايا شوهر را مىرسد كه جبرشان نمايد تا اذن دهند يا نه دو وجه است بلى اگر در عقد عمه وخاله شرط كند كه بتواند دختران را عقد كند اظهر صحت شرط است اگر چه عمه يا خاله بعد از عقد خود اظهار كراهت نمايند (مسألة ٢٠) اگر بدون اذن عمه يا خاله تزويج كند دختر برادر يا دختر خواهر وبعد از آن عمه يا خاله اجازه كنند صحيح است بنابر اقوى (مسألة ٢١) اگر عمه ودختر برادرش را بدون اذن تزويج كند وشك كند كه عقد عمه مقدم بوده يا عقد دختر برادر هر دو محكوم بصحت است وهم چنين است اگر شك كند كه دو عقد را با هم كرده يا جدا جدا بنابر آنكه متقارنين را بدون اذن عمه باطل دانيم (مسألة ٢٢) هر گاه عمه يا خاله ادعا كنند كه اذن نداده اند وشوهر ادعا كند كه اذن داده اند قول عمه وخاله مقدم است واگر عمه بگويد اذن نداده ام ودختر برادر طرف دعوى باشد وبگويد اذن داده قول عمه مقدم است (مسألة ٢٣) اگر دختر برادر زن يا دختر خواهرش را تزويج كند وشك كند كه آيا باذن عمه وخاله بوده يا نه تزويج او محكوم بصحت است (مسألة ٢٤) اگر دختر شيرخوارى را بر روى زني تزويج نمايد وبعد از آن خواهر زن يا زن برادرش آنطفل را شير دهد بقدر رضاع كه عمه يا خاله رضاعي صغيره شوند نكاح آندختر باطل نمىشود وهم چنين است اگر در حال كفر بين تزويج عمه ودختر برادرش يا بين خاله ودختر خواهرش بدون اذن آنها جمع كند وبعد از آن اسلام بياورد تزويجش باطل نمىشود بنابر وجهى (مسألة ٢٥) اگر عمه يا خاله را طلاق رجعى دهد ماداميكه از عده بيرون نيامده اند نمىتواند بدون اذن آنها دختران را تزويج كند بخلاف طلاق باين كه تزويج دختران در عده آنها مانعى ندارد (مسألة ٢٦) طلاق خلع باين است كه نكاح دختر آن بدون اذن در ايام عده ضرر ندارد واگر بعد از عقد دختران مطلقه رجوع كند بانچه عوض طلاق بزوج داده عقد آنها باطل نمىشود (مسألة ٢٧) ايا اعتبار اذن عمه وخاله در جمع بين دو كنيز بملك يا يك كنيز وحره نيز جاريست يا نه اقوى عدم اعتبار آن است (مسألة ٢٨) بعد از آنكه زني را تزويج كرده اگر بعد از دخول باو بلكه پيش از آن نيز بنابر اقوى با مادر او يا با دختر او زنا كند آنزن بر او حرام نمىشود وهم چنين اگر پدر با زن پسرش يا پسر با زن پدرش زنا كند آن زن بر شوهرش