باشد وهر حيوان حرام كوشت پاكي كه قابل تذكيه باشد هر گاه او را تذكيه نمايند جايز است خريد وفروش پوست او لكن استعمال او پيش از دباغى كردن مكروه است " هشتم " از كسب حرام فروختن چيزى است كه او را مغشوش ساخته باشند بچيزى كه ظاهر نباشد مثل آنكه آب در شير كند وپيه را داخل در روغن كند وباسم روغن بفروشد وهكذا از اقسام خيانات اما هر گاه ظاهر باشد كه خريدار به بيند مانعى نيست مثل كندمى كه خاك كرده باشند در ان " نهم " حرام است ان كه كسى زياد كند در قيمت متاعى كه اراده خريدن او را ندارد بقصد آنكه مشترى در خريدن ان حريص شود وان متاع را زيادتر بخرد ودر اين صورت اگر چه بيع صحيح است لكن مشترى اگر مغبون شده اختيار فسخ دارد " دهم " حرام است تفاوت نهادن ميان نقد ونسيه در يك معامله مثل آنكه بگويد فروختم اين جنس را نقدا به يك تومان ونسية تا يك سال به دو تومان وديگرى تعيين يك كدام را ننمايد بلكه صيغه را بهمين نحو جارى نمايند " يازدهم " بعضى از علماء كفته اند خرديدن وفروختن مصحف حرام است اما معامله بجلد وكاغذ ان جايز است وقول ايشان احوط است و هم چنين حرام است فروختن مصحف بكافر " دوازدهم " حرام است معامله ربوي وتفصيل ربا انشاء الله تعالى مذكور خواهد شد (فصل سيم در اقسام كسبها وعملها) كه چه عملى حرام است وچه عملى مكروه وچه عملى جايز است ودر اينجا چند مسئله است " اول " حرام است اعانت ظالمين كردن ومتوجه امور ايشان شدن بشرطى كه انكارى كه از براى ايشان مىكند حرام باشد واگر نه حرام نخواهد بود مثل خياطى كردن براى ايشان وامثال ان مكر آنكه داخل در اعوان الظلمه باشد عرفا " دويم " حرام است غنا كردن وغنا صدا وآوازى است كه با او لرزشى باشد كه در شنونده خوشحالى يا حزن بياورد وغنا در همه جا حرام است اگر چه در تعزيه حضرت سيد الشهداء عليه السلام باشد وبعضى برانند كه جايز است غنائى كه براى راه رفتن شتران مىخوانند وهم جايز است غنائى كه زنان وعروسيها مىخوانند بشرط ان كه سخنان باطل نكويند ونامحرم صداى ايشان را نشنود واحوط اجتناب است از جميع وحرام است مزدي كه زنان غنا كننده ومطربان مىكيرند و هم چنين حرام است توجه كردن به باطل كه مشتمل بر دروغ نوع باشد واجرت كرفتن بران حرام است