چون ماخوذ است از قعوكه بمعنى استخوان بيخ ران است چون بر هر دو معنى بران استخوان مىنشيند چه ان ار بر عقبين كذارد چه بر زمين واما حكم ان پس اقوى كراهيت ان است بمعنى اول واما كراهيت ان بمعني ثانى در غير ما بين السجدتين پس معلوم نيست اگر چه من باب التسامح بعيد نيست بلى دلالت بر كراهيت ان ما بين سجدتين جمله از اخبار لقوله ع لا تقع في الصلوة بين السجدتين كاقعاء الكلب وممكن است استدلال بر كراهت ان مطلقا بنابر اراده قدر مشترك مابين معنيين از اخبار مطلقه وظاهر عدم اختصاص كراهة بما بين السجدتين چنانچه از بعضى مستفاد مىشود بلكه در جميع صور جلوسات چنين است والله العالم (سؤال ٦٩) اگر زيد بدختر زاده خود براى فعلى مباحي امر كند وپدرش منع كند يا بعكس امر كدام مقدم است واگر خلافا للاب اطاعت جد كند كناه كار هست يا خير (جواب) اگر بتواند كه هر دو را راضى كند بهتر است واگر نتواند بعيد نيست مقدم بودن اطاعت پدر بر جد مادرى (سؤال ٧٠) جد مادرى واجب الاطاعة والتعظيم هست يا خير (جواب) بلى واجب التعظيم است وظاهر اين است كه اطاعت او نيز واجب است (سؤال ٧١) زيد يك قران مثلا پول حرام مىدهد بعمر وعمر مطلع نيست بر حرمت ان بعد از چندى زيد يك قران از عمرو مىكرد بعنوان معامله يا غير ان واحتمال مىدهد كه اين قران همان قرانى باشد كه خود بزيد داده ايا اين از قبيل شبهه محصوره وغير محصوره است يا از باب يد مسلم محكوم بصحت است وبر تقدير اول از افراد شبهه غير محصوره است نظر باين كه غير ان يك قران فعلا محل ابتلا كيرنده نيست ولو بعد احتمال مىدهد محل ابتلاء شود يا آنكه هر دو قسم شبهه در او متصور است واگر احتمال بدهد كه عمرو ان قران حرام را خرج نمود كفايت مىكند در بردن ان از شبهه غير محصوره يا نه (جواب) هر چند بعيد نيست اعتبار يد وحمل فعل او بر صحت چون خود ان شخص يعنى عمرو علم اجمالى ندارد ولكن خالى از اشكال نيست وبنابر اين اشكال هر گاه زيد علم ندارد بوجود ان قران در ميان قران هاى او چون قران‌هاى او ان قرانى را كه مىدهد داخل در شبهه بدوى است وهر گاه علم دارد بوجود ان در ميان قران‌هاى او چون قران‌هاى او محل ابتلاء نيست حكم شبهه بدو به دارد (سؤال ٧٢) قول پدر ومادر در سن ولد معتبر است يا نه (جواب) اعتبار ان معلوم نيست والله العالم (سؤال ٧٣) ايا ميت را كه بقصد امانت مىكذارند بطور حالت احتضار بايد كذاشت يا بطور دفن (جواب) هر گاه دفن مىكند بايد رو بقبله باشد بهمان شروط حال احتضار اگر دفن نباشد وروى