بلكه جايز است بر خلاف ترتيب تمام آيات آن را بخواند واز اين جهت است كه اگر بفهمد فلان آيه را غلط خوانده يا آنكه خواندن فلان آيه را فراموش كرده كفايت مىكند فقط همان ايه را بخواند بلى اگر بر او شرط ترتيب كند عمل بشرط لازم است وهر گاه اجمالا بعد از تمام كردن قران يقين كند كه اعراب بعض آيات را يا آنكه بعض حروف آن را از مخرج ادا نكرده يا آنكه بجاي كلمه اشتباها كلمه ديگر كفته دور نيست كافى باشد واعاده تمام قران بر او واجب نباشد زيرا كه باجاره خواندن قران بنحو متعارف بر او واجب مىشود ومعلوم است كه غالبا چنين اشتباهات از قاريها صادر مىشود بلى اگر بر موجر شرط كند كه اصلا غلط نخواند بايد اعاده كند وهم چنين است استيجار زيارات منقوله وغير زيارات وهم چنين در استيجار براى كتابت كتابى يا قرآن يا دعائي ونحو آنها ضرر ندارد اسقاط بعض كلمات يا حروف يا غلط نوشتن آن " نوزدهم " در استيجار حج بلدى كفايت نمىكند مثلا كسى را اجير كنند كه از بلد ميت برود تا نجف مثلا وديگرى را اجير كنند كه از نجف برود تا ميقات وديگريرا كه از ميقات برود بمكه وحج بجا آورد زيرا كه بايد موجر از بلد ميت بقصد حج حركت كند ودر مفروض قصد او تا نجف پيشتر نيست پس سير او مقدمه حج نيست ونظير آنست كه كسى را اجير كند براى عمره تمتع وديگرى را براى حج تمتع وصحت آن مشكل است بلكه لازم قائل بصحت آن است كه جايز باشد كسى را اجير كند براى ركعت اول نماز وديگرى را براى ركعت دويم تا آخر آن " بيستم " اگر كسى را اجير كنند براى نماز بنيابت ميت واجير نماز كند ولكن بعض واجبات غير ركنيه سهوا از او فوت شود كه نماز باطل نباشد پس اگر سهو او زايد از متعارف نباشد ممكن است كه بگوئيم كه از اجرت او چيزى كم نشود بخلاف آنكه از واجبات ومستحبات متعارفه زايد از متعارف سهوا كم كند كه بهمان نسبت از اجرت او كم مىشود در صورتيكه نماز صحيح مبرء ذمه مورد اجاره باشد ونظير آن است كه اجير شود براى حج صحيح مبرء ذمه واجير بعد از احرام ودخول حرم بميرد بواسطه آنكه بهمين مقدار ذمه ميت از حج واجب برئ مىشود مستحق تمام اجرت خواهد بود بخلاف آنكه اجير شود براي رفتن تا مكه وبجا آوردن اعمال عمره وحج بنيابت ميت كه در اين صورت اجرت را قسمت كنند بر آن عمل و آنچه بازاء بقيه اعمال است از او پس گيرند تمام شد كتاب اجاره والحمد لله اولا و آخرا مصليا على محمد وآله مستغفرا