باشد حرام است واگر بى گرو باشد خلاف است وحكم بحرمت مشكلست وعلامه جزم فرموده بحرمت انگشتر بازى واستعلام آنكه در دست من جفتست يا طق وچوگان بازى وكمان گلوله بگرو انداختن وبيك پا ايستادن ويك پا دويدن ومكث در زير آب كردن خواه عوض دوگر وقرار داده باشند يا نه ودر كشتى گرفتن وكبوتر براهاى دور فرستادن وكرو دويدن اگر عوض قراراده باشند تردد واشكال كرده است " دوم " بدانكه نگاه داشتن كبوتر از براى انس ودفع جنيان جايز نيست بلكه مستحب است ودر پرانيدن از براى تفرج وسير خلاف است واكثر مكروه دانسته‌اند وبعضى حرام ميدانند واين در صورتى است كه متضمن فعل حرامى نباشد واگر متضمن دزديدن كبوتر ديگران واشراف بر خانهاى مسلمانان وشكستن شيشها وظروف همسايگان وامثال آنها باشد چنانچه در اين زمانها شايع است حرام خواهد بود " سيم " اكثر علما حرام دانسته‌اند حيوانان را بگرو بجنگ يكديگر انداختن خواه عوض فرار كنند وخواه نه وبعضى مطلقا آنها را تحريس بر جنگ يكديگر كردن حرام دانسته اند " چهارم " علامه فرموده خلافى نيست در آنكه حرام است مدح كردن كسيكه مستحق ذم باشد ومذمت كردن كسيكه مستحق مدح باشد و هم چنين تعريف حسن پسر آن ساده ومؤلف خواه معين وخواه غير معين وچه بشناسد وچه نشناسد وچه در نظم باشد يا در نثر " پنجم " خلافى نيست در حرمت سحر وكسب آن وبعضى از جمله سحر شمرده‌اند خدمت فرمودن وتسخير كردن ملائكه وجن را ونازل گردانيدن شياطين را از براى كشف امور غريبه وعلاج مجنون يا مصروع يا داخل شدن آنها در بدن كودكى يا زنى وسخن گفتن بزبان او وشهيد (ره) فرموده است كه از جمله سحر است تير نجات وطلسمات " ششم " خلافى نيست در حرمت كهانت و گفته‌اند كه آن عملى است كه موجب اطاعت بعضى از جن گردد وخبرها براى او بياورد واين نزديك است بسحر واز حضرت صادق (عليه السلام) منقول است كه هر كه كهانت كند يا كهانت كنند براى او بيزاريست از دين محمد (صل الله عليه وآله) " هفتم " خلافى نيست ظاهرا در حرمت شعبده وآن اعمال غريبه است كه معركه گيران بجلدستى كارى چند ميكند كه غريب مينمايد وسببش بر اكثر مردم مخفى است وايضا خلافى نيست در مذمت قيافه " هشتم " حرام است فروختن وخريدن چيزهائيكه كافران آنها را سجده وعبادت كنند مانند بت وچليبا وصورت حضرت مريم وعيسى (ع) ونيز حرام است خريد وفروش