باطل مىشود وبين غير آن كه وارث او مىتواند رد يا قبول نمايد وقول مشهور اقوى است وچند امر باقى ماند " اول " آنكه آيا حكم اختيار قبول ورد شامل ورثه وارث هست كه اگر وارث موصى له نيز پيش از اختيار رد يا قبول بميرد ورثه آنها بجاى ايشانند در اختيار يا نه " دويم " اگر بعض ورثه موصى له قبول وصيت نمايند وبعضى رد كنند آيا نسبت بحصه هر دو باطل مىشود يا هر دو صحيح است ورد كننده نيز حصه خود را مىبرد يا نسبت بحصه قبول كننده فقط صحيح است يا آنكه تمام صحيح ومال مختص بقبول كننده است يا آنكه فرق است بين مردن او پيش از وفات موصى كه باطل شود يا بعد از آن كه بمقدار حصه قابل صحيح باشد چند وجه است " سيم " آيا مال بقبول وارث موصى له منتقل مىشود بمورث واز او نقل بوارث مىشود يا آنكه از اول از موصى منتقل مىشود بوارث دو وجه است ووجه دويم اوجه است " چهارم " آيا مدار بر وارث وقت موت موصى له است در صورتيكه پيش از موت موصى بميرد يا وارث وقت موت موصى است يا آنكه مبنى بر آن است كه مال بقبول وارث منتقل شود بمورث واز او بوارث منتقل شود يا آنكه از موصى منتقل مىشود بوارث كه بنابر اول مدار بر وارث وقت موت موصى له است وبنابر دويم بر وارث وقت موت موصى وجوهى است " پنجم " اگر وصيت كند براى او بزمينى وموصى له پيش از قبول بميرد آيا زوجه اش از آن زمين ارث مىبرد يا نه دو وجه است ومبنى است بر دو وجه مسأله متقدمه پس بنابر انتقال بميت واز او بوارث زوجه از آن ارث نمىبرد وبنابر انتقال بوارث مانعى ندارد زيرا كه بوصيت از موصى باو رسيده نه به ارث از زوج چنانچه اخراج ديون ووصايا از موصى به بعد از قبول وارث وعدم آن مبنى بر وجهين است واگر وصيت كند بچيزى كه از حبوه باشد آيا بنابر انتقال بميت مختص ولد اكبر باشد يا نه مشكل است " ششم " اگر موصى به مملوكى باشد كه بر موصى له منعتق شود مثل پدر يا مادر او پس بنابر آنكه بگوئيم كه بقبول وارث منتقل بمورث مىشود بطور كشف وموت او بعد از موت موصى بوده آنمملوك منعتق وبا ساير ورثه كه در طبقه او باشند در ميراث شريك است واگر طبقه او مقدم باشد تمام ميراث براى اوست پس كسانيكه قبول وصيت كرده اند بسبب رفع مانع ارث از طبقه سابقه از وارث بودن ساقط مىشوند ودر صورتيكه موت موصى له قبل از موت موصى بوده وقائل بنقل شويم وبگوئيم كه مملوك حال قبول وارث در يك آن منتقل بموصى له مىشود وبلا فاصله آزاد مىشود