خودش يك نماز يا يك روزه بگيرد مثلا (مسألة ٣) در جائيكه اجير شود براى عملى ومباشرت در آن معتبر نباشد جايز است ديگرى انعمل را تبرعا بجا اورد وذمه او را فارغ كند واو مستحق اجرة المسمي خواهد بود بلى اگر متبرع انعمل را بدون قصد تفريغ ذمه او بجا اورد او مستحق اجرت نيست وذمه ميت فارغ مىشود وباين سبب اجاره او باطل مىشود زيرا كه محل آن فوت شده (مسألة ٤) اجير خاص بر چند وجه ممكن است " اول " آنكه نفس خود را اجير داده باشد كه تمام منافع او در مدت معين ملك مستأجر باشد " دويم " آنكه در آن مدت منفعت خاصه او مثل خياطت از او باشد " سيم " آنكه خودش را اجير داده براى مباشرت عملي در مدت معينه " چهارم " آنكه اعتبار مباشرت يا اعتبار وقوع عمل در آن مدت يا هر دو بشرط باشد نه بقيد پس اجير در تمام اين وجوه جايز نيست كه در آن مدت براى خود يا براى ديگرى باجاره يا بجعاله يا بتبرع عملى كند كه منافي حق مستأجر باشد الا باذن او ومثل تعيين مدت است تعيين اول زمان عمل بطورى كه كاشف باشد از آنكه تا اخر عمل راضى بسستي در آن نيست بلي كارى كه منافي حق او نباشد عيبى ندارد مثل آنكه اجير شده باشد تا مدتي براى بنائي كه متعارف آن است در روز بعمل مىايد ضرر ندارد كه شب براى خود يا ديگرى بنائي كند در صورتيكه موجب ضعف او در عمل روز نشود وهم چنين اجراء عقد يا ايقاع يا تعليم يا تعلم در اثناء خياطت ونحو آن ضرر ندارد وهر گاه تخلف نمايد وكاريكه منافي حق مستأجر باشد بجا اورد (پس اگر خود را بر وجه) اول اجير داده ودر تمام مدت يا بعض آن براى خود كارى كند مستأجر مىتواند اجاره را فسخ كند واجرة المسمي را كلا يا بعضا پس گيرد يا آنكه فسخ نكند ولى عوض عملى را كه بر او تفويت كرده بعضا يا كلا از او مطالبه نمايد وهم چنين اگر در آن مدت براى ديگرى تبرعا كارى كند ومستاجر را نمىرسد كه بر فرض عدم فسخ از آن شخص كه براى او تبرعا كار كرده مطالبه عوض كند چه آن شخص جاهل بحال باشد يا عالم باشد زيرا كه موجر منفعت را بر مستأجر تفويت كرده نه آن شخص هر چند آن شخص او را امر كند بان كار مگر در صورتيكه طورى باشد كه بان امر صادق باشد كه او را مغرور كرده واگر در اثناء مدت خود را بديگرى اجاره دهد يا بجعاله كارى كند مستأجر اول مخير است ما بين سه كار " اول " آنكه اجاره دويم را اجازه كند واجرة المسمى كه با او قرار داده بگيرد " دويم " آنكه اجاره خود را فسخ كند واجرة المسمي را از او پس