و روى الطبراني من طرق عن كعب بن مالك- رضي اللّه تعالى عنه- قال كان معاذ بن جبل شابا جميلا من خير شباب قومه لا يسأل شيئا إلا أعطاه حتى أدان دينا أغلق ماله و في لفظ «أحاط ذلك بماله فقال معاذ: يا رسول اللّه ما جعلت في نفسي حين أسلمت أن أبخل بمال ملكته و إني أنفقت مالي في أمر الإسلام و المسلمين فأبقى ذلك عليّ دينا عظيما، فادع غرمائي فاسترفقهم فإن أرفقوني فسبيل ذلك فإن أبوا فاجعلني لهم من مالي فدعا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) غرماءه فعرض عليهم أن يرفقوا به فقالوا: نحن نحب أموالنا، و في لفظ: فكلم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) غرمائه فلم يضعوا له شيئا، فلو ترك لأحد بكلام أحد لترك لمعاذ بكلام رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، فلم يبرح حتى باع ماله كله و قسمه بين غرمائه، فقام معاذ لا مال له، فلما حج بعثه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) إلى اليمن.

و في لفظ: حجر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) على معاذ بن جبل و باعه بدين كان عليه [١].

الحادي عشر: في سيرته في المعاملات:

روى الإمام أحمد و أبو داود عن رجل من الصحابة- رضي اللّه تعالى عنهم- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال‌ «الناس شركاء في ثلاث في الماء و الكلأ و النار» [٢].

و روى عبد اللّه بن الإمام أحمد في زوائد المسند عن عبادة بن الصامت- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قضى بين أهل المدينة في النخل لا يمنع نقع بئر و قضى بين أهل البادية أن لا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ [٣].

و روى الإمام أحمد و ابن ماجة عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: نهى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) أن يمنع نقع البئر [٤].

و روى مسدد مرسلا برجال ثقات عن ابن المسيب- (رحمه اللّه تعالى)- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال‌ «حريم قليب البئر العادية خمسون ذراعا، و حريم البدي‌ء خمسة و عشرون ذراعا

قال سعيد: و لم يرفعه و حريم قليب الزرع ثلاثمائة ذراع» [٥].

و روى ابن ماجة عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «حريم النخلة» [٦] مد جريدها.

[١] أخرجه عبد الرزاق ٨/ ٢٦٨ (١٥١٧٧) و أبو داود في المراسيل (١٥٢) و ذكره الحافظ في المطالب ١/ ٤١٦ (١٣٨٩) و البيهقي ٦/ ٤٨.

[٢] أخرجه من طريق أبي خداش عن رجل من أصحاب النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) أحمد ٥/ ٣٦٤ و أبو داود ٣/ ٧٥٠ (٣٤٧٧) و من حديث ابن عباس أخرجه ابن ماجة ٢/ ٨٢٦ (٢٤٧٢) و ابن السكن كما في التلخيص ٣/ ٦٥ و في إسناده عبد اللّه بن خداش متروك و لكبر الحديث طرق أخرى يقوي بعضها بعض.

[٣] أحمد ٢/ ٢٧٣، ٦/ ١١٢، ٢٥٢ و الحميدي (١١٢٤) و الحاكم ٢/ ٦١ و البيهقي ٦/ ١٥٢.

[٤] أخرجه أحم ٣/ ٣٩، ٢٦٨ و ابن أبي شيبة ٦/ ٢٥٨ و البيهقي ٦/ ١٥٢.

[٥] أخرجه الحاكم ٤/ ٩٧ و انظر نصب الرابة ٤/ ٣٩٣ و ابن حجر في المطالب (١٣٩٩).

[٦] ابن ماجة (٢٤٨٩).