سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٥٩ - الثاني في إيلائه (صلّى اللّه عليه و سلّم) من نسائه و هجره لهن

الباب الرابع في طلاقه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و رجعته و إيلائه و هجره نساءه و العدة و الاستبراء

و فيه أنواع:

الأول: في طلاقه و رجعته:

روى أبو يعلى و البزّار و الحاكم عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) حين طلّق حفصة أمر أن يراجعها فراجعها [١].

روى أبو يعلى و البزّار برجال ثقات عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: دخل عمر على حفصة، و هي تبكي، فقال: ما يبكيك؟ لعلّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)- طلّقك مرّة ثم راجعك من أجلي، و اللّه لئن كان طلّقك مرّة أخرى لا أكلّمك أبدا [٢].

و روى الطّبراني بسند فيه ضعف عن الهيثم أو أبي الهيثم أن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) طلّق سودة بنت زمعة تطليقة فجلست في طريقه فلمّا مرّ سألته الرّجعة، و أن تهب قسمها لأيّ أزواجه شاء رجاء أن تبعث يوم القيامة زوجته فراجعها و قبل ذلك منها [٣].

و روى الطبراني برجال ثقات إلا عمر بن صالح الحضرميّ فيحرر رجاله عن عقبة بن عامر- رضي اللّه تعالى عنه- أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) طلّق حفصة فبلغ ذلك عمر بن الخطّاب، فوضع التّراب على رأسه، و قال: ما يعبأ اللّه بك يا ابن الخطاب بعدها. فنزل جبريل على النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) فقال: إن اللّه تعالى يأمرك أن تراجع حفصة ثم راجعها رحمة بعمر

[٤].

و روى أبو داود و النسائيّ و ابن ماجة عن عمر بن الخطاب- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) طلّق حفصة [ثم راجعها] [٥].

الثاني: في إيلائه (صلّى اللّه عليه و سلّم) من نسائه و هجره لهن:

روى البخاريّ و النّسائيّ عن أنس و الإمام أحمد و الشيخان و الترمذيّ عن أم سلمة و مسلم عن جابر و البخاريّ و النسائيّ عن ابن عبّاس.

و الإمام أحمد و مسلم و النّسائيّ و ابن ماجة عن الزهريّ و ابن ماجة عن عائشة و الإمام أحمد عن ابن عمر.

[١] ذكره الهيثمي في المجمع ٤/ ٣٣٦ و قال رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح.

[٢] ذكره الهيثمي في المجمع ٤/ ٣٣٦ و قال رواه أبو يعلى و البزار.

[٣] ذكره الهيثمي في المجمع ٩/ ٢٤٩ و قال رواه الطبراني و في إسناده ضعف.

[٤] ذكره الهيثمي في المجمع ٤/ ٣٣٧ و قال رواه الطبراني و فيه عمرو بن صالح الحضرمي و لم أعرفه و بقية رجاله ثقات.

[٥] أخرجه أبو داود ١/ ٦٩٥ (٢٢٨٣) و ابن ماجة ١/ ٦٥٠ (٢٠١٦) و النسائي ٦/ ٢١٣.