سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٦٦ - الرابع في وعظه (صلّى اللّه عليه و سلّم) الخصمين

فقضى به فهو في الجنة، و رجل عرف الحق فلم يقض به و جار في الحكم فهو في النار، و رجل لم يعرف الحق فقضى للناس على جهل فهو في النار» [١].

الثالث: في نهيه (صلّى اللّه عليه و سلّم) عن الحكم في حال الغضب و الجوع:

و روى البخاري عنه أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال‌ «لا يحكم أحد بين اثنين و هو غضبان» [٢].

و روى الدار قطني عن أبي سعيد الخدري- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «لا يقضي القاضي إلا و هو شبعان ريّان» [٣].

الرابع: في وعظه (صلّى اللّه عليه و سلّم) الخصمين:

روى الطبراني عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنه- قال: اختصم رجلان إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فقال: إنّما أنا بشر مثلكم إنّما أقضى بينكم بما أسمع منكم و لعل بعضكم [٤] أن يكون ألحن بحجته من أخيه، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار.

و روى الأئمة عن أم سلمة- رضي اللّه تعالى عنها- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) سمع جلبة خصمين بباب حجرته فخرج إليهما فقال: «إنما أنا بشر مثلكم و إنكم تختصمون إليّ و لعلّ بعضكم و في لفظ- و إنه ليأتيني الخصم فلعل بعضهم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضى له بنحو ما أسمع، فمن قضيت له بشي‌ء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا» و في لفظ: «بحق أخيه فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار» فبكى الرجلان و قال كل واحد منهما لصاحبه: حقي لك، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) «أما إذا فعلتما ذلك فاقتسماه و توخيا الحق ثم استهما ثم تحللا» [٥].

و روى الإمام أحمد عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «إنما أن بشر، و لعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار» [٦].

[١] أخرجه أبو داود ٤/ ٥ (٣٥٧٣) و الترمذي ٣/ ٦١٣ (١٣٢٢) و النسائي كما في التحفة ٢/ ٩٤ (٢٠٠٩) و ابن ماجة ٢/ ٧٧٦ (٢٣١٥) و الحاكم ٤/ ٩٠ و البيهقي ١٠/ ١١٧.

[٢] البخاري ١٣/ ١٣٦ و بنحوه أيضا أخرجه البخاري من حديث أبي بكرة ١٣/ ١٣٦ (٧١٥٨) و مسلم ٣/ ١٣٤٢ (١٦/ ١٧١٧).

أخرجه أبو داود ٣/ ٣٠٢ (٣٥٨٩) و الترمذي ٣/ ٦٢٠ (١٣٣٤) و النسائي ٨/ ٢٣٧ و ابن ماجة ٢/ ٧٧٦ (٢٣١٦) و الطحاوي في المشكل ١/ ٢٦٠.

[٣] أخرجه الدار قطني ٤/ ٢٠٦ و البيهقي ١٠/ ١٠٦ و الخطيب في التاريخ ٦/ ٢٧٧ و ابن حجر في المطالب (٢١٢٧) و انظر المجمع ٤/ ١٩٥ و التلخيص ٤/ ١٨٩.

[٤] انظر المجمع ٤/ ١٩٨.

[٥] أخرجه من حديث عائشة البخاري ٥/ ١٠٦ (٢٤٥٧) و مسلم ٤/ ٢٠٥٤ (٥/ ٢٦٦٨) من حديث أم سلمة البخاري.

[٦] أخرجه أحمد ٢/ ٣٣٢، ٦/ ٣٠٧، ٣٠٨ ٣٢٠ و ابن أبي شيبة ٧/ ٢٣٥.