و روى الشيخان عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- عن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) أنّه قال: إن في الجنة شجرة يسير في ظلّها الراكب مائة عام، لا يقطعها، اقرأوا إن شئتم‌ وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ [٣] [الواقعة/ ٣٠].

و روى الترمذي و النسائي عن أبي سعيد الخدري عن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم)‌ في قوله: وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ [الواقعة/ ٣٤] قال: ارتفاعها كما بين السماء و مسيرة ما بينهما خمسمائة عام [٤].

و روى ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدّه قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «عربا»: كلامهن عربيّ [٥].

و روى الترمذي و حسنه و ابن ماجة و ابن جرير عن أم سلمة عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)‌ في قوله‌ وَ لا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‌ [الممتحنة/ ١٢] قال: النّوح [٦].

و روى الإمام أحمد و الترمذي عن أبي سعيد عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك [٧].

و روى الإمام أحمد و الترمذي و حسنه و النسائي عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- قال:

قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)‌ في قوله‌ أَهْلُ التَّقْوى‌ وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ [المدثر/ ٥٦] فقال: قال ربكم:

«أنا أهل أن أتّقى فلا تجعل معي إلها غيري فمن اتقى أن يجعل معي إلها غيري كان أهلا أن أغفر له» [٨].

و روى الإمام أحمد و الترمذي و الحاكم و صححاه و النسائي عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)- إن العبد إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن‌

[١] انظر المصدار السابقة.

[٢] أخرجه البخاري ٦/ ١٨١، ١٨٢ و مسلم في كتاب الإيمان (٢٩٦) و ابن ماجة (١٨٦) و ابن أبي عاصم ١/ ٢٧٢ و الدولابي ٢/ ٧٠ و انظر الدر المنثور ٦/ ١٤٦ و زاد المسير ٥/ ١٩٩، ٨/ ١٢٠ و ابن كثير ٤/ ١١٥.

[٣] أخرجه الدارمي ٢/ ٣٣٨ و أحمد ٢/ ٤٠٤، ٤٣٨ و عبد الرزاق (٢٠٨٧٦) و الحميدي (١١٣٨).

[٤] أخرجه أحمد ٣/ ٧٥ و الترمذي ٤/ ٦٧٩ (٢٥٤٠) و ابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد ص ٦٥٣ (٢٦٢٨).

[٥] انظر الإتقان (٤/ ٢٤٨).

[٦] أخرجه ابن ماجة (١٥٧٩) و أحمد ٦/ ٣٢٠ و ابن حجر في المطالب ٣٧٧٥ و انظر المجمع ٧٠/ ١٢٣ في قوله تعالى في سورة المدثر «سأرهق صعودا».

[٧] أخرجه الترمذي (٥/ ٤٠٠) و انظر الإتقان ٤/ ٢٥١.

[٨] أخرجه أحمد ٣/ ٤٢ و الدارمي ٢/ ٣٠٣ و البغوي في التفسير ٧/ ١٨١ و ابن الجوزي في زاد المسير ٨/ ٤١٤ و الخطيب في التاريخ ٥/ ٥٢ و السيوطي في الدر ٦/ ٢٨٧ و ابن كثير ٨/ ٢٩٩.