سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٤٦ - فصل اختلف في صفة خاتم النبوة على أقوال كثيرة متقاربة المعنى

بكسر المهملة و سكون اللام بعدها موحدة- ابن أحمر- بحاء مهملة و آخره راء- عن أبي يزيد عمرو بن أخطب، بالخاء المعجمة، الأنصاري رضي اللَّه تعالى عنه قال: قال رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلم): اذن فامسح ظهري. فدنوت و مسحت ظهره و وضعت أصابعي على الخاتم. فقيل له: ما الخاتم؟ قال: شعر مجتمع عند كتفه [١].

و رواه أبو سعد النيسابوري بلفظ شعرات سود.

الخامس: أنه كالسّلعة.

روى الإمام أحمد و ابن سعد و البيهقي من طرق عن أبي رمثة- بكسر الراء و سكون الميم فثاء مثلثة- رضي اللَّه تعالى عنه قال: انطلقت مع أبي إلى رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلم) فنظرت إلى مثل السّلعة بين كتفيه [٢].

السادس: أنه بضعة ناشزة.

روى الترمذي عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه تعالى عنه قال: الخاتم الذي بين كتفي رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلم) بضعة ناشزة.

و في لفظ عند البخاري في التاريخ و البيهقي: لحمة نائتة و لأحمد: لحم ناشز بين كتفيه [٣].

السابع: أنه مثل البندقة.

روى ابن حبّان في صحيحه من طريق إسحاق بن إبراهيم قاضي سمرقند: حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عمر رضي اللَّه تعالى عنهما قال: كان خاتم النبوة على ظهر النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) مثل البندقة من لحم مكتوب فيها: محمد رسول اللَّه.

قال الحافظ أبو الحسن الهيثمي في «مورد الظمآن إلى زوائد ابن حبان» بعد أن أورد الحديث: اختلط على بعض الرواة خاتم النبوة بالخاتم الذي كان يختم به الكتب. انتهى.

و من خطه نقلت و بخط تلميذه الحافظ على الهامش: البعض المذكور هو إسحاق بن إبراهيم قاضي سمرقند. و هو ضعيف.

و ذكر الحافظ ابن كثير نحو ما قال الهيثمي. و لهذا مزيد بيان يأتي في ثامن التنبيهات.

الثامن: أنه مثل التفاحة.

[١] أخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ٢٧.

[٢] أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ١/ ٢١٤.

[٣] أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٦٩.