سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٤٥٨ - تنبيه في بيان غريب ما سبق

رهيق قوم [١]: أي سفيههم.

ذو قار- بالقاف و الراء: موضع به ماء معروف.

من تلاف.

لذناباها من مطلب: الذنابى: وزان الخزامى في الأصل لغة في الذّنب و يقال هو في الطائر أفصح من الذّنب، ثم استعارها هنا للقصة.

تقوّلها: أدعاها.

الشّعار- بكسر الشين المعجمة: العلامة في الحرب و هو ما ينادون به ليعرف بعضهم بعضا.

أدنى: أقرب.

المنعة- بفتح الميم و النون: قال في التقريب: أي في قوم يمنعونه و يحمونه جمع مانع، ككاتب و كتبة و يسكّن على معنى منعة واحدة و السكون عاميّ. و قال الزمخشري: يسكن في الشعر لا في غيره.

الجهد- بفتح الجيم و ضمها: الطاقة.

الجدّ- بفتح الجيم: الحظ و السعادة. و المعنى أن علينا أن نجهد و ليس علينا أن يكون لنا الظفر و النصر إنما هو من عند اللَّه.

لحين: الأكثر جرّ حين هنا، و هو ظرف زمان.

نلقى- بفتح النون و إسكان اللام و فتح القاف: مبني للفاعل و يجوز بناؤه للمفعول فيكون مضموم النون.

الجياد: جمع جواد، يقال جاد الفرس جوادا بالفتح وجودة بالضم صار جواد بالجري.

اللّقاح [٢]- بكسر اللام المشددة و بالقاف و الحاء المهملة: جمع لقحة و هي هنا ذوات الدّرّ من الإبل بعد الولادة بشهر أو شهرين ثم هي ذات لبون.

يديلنا- بضم المثناة التحتية و كسر الدال المهملة: أي ينصرنا.

أخو قريش: أي الذي هو منهم.

أوقد بلغكم- بفتح الواو على الاستفهام.

[١] اللسان ٣/ ١٧٥٥.

[٢] انظر المعجم الوسيط ٢/ ٨٣٣.