سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٣١ - تفسير الغريب

تجرجما [١]: بمثناة فوقية فجيم مفتوحتين فراء ساكنة فجيم: أي سقط و انحدر. يقال:

تجرجم الشي‌ء إذا سقط.

ذو علق: بعين مهملة فلام مفتوحتين فقاف: جبل في ديار بني أسد، ترك صرف علق إما لأنه جعله اسم بقعة، و إما لأنه تركه لضرورة الشّعر.

أغمزا للقوم: أي سبّبا لهم الطعن فيهم، يقال: غمزت الرجل إذا طعنت فيه. الصّفر بكسر الصاد: الخالي.

إلا أن يرسّ له ذكر [٢]: أي يذكر ذلك خفيّا، يقال رسست الحديث إذا حدّثت به في خفاء،.

شفر بفتح الشين المعجمة و سكون الفاء: أي أحد.

سرّها و صميمها: أي خالصها و كريمها.

غثّها و سمينها: أصل الغث: اللحم الضعيف، فاستعاره هنا لمن ليس نسبه هناك.

طاشت: ذهبت.

حلومها: عقولها.

ثنوا: عطفوا.

صعر الخدود: بالعين المهملة: أي مائلة، يقال صعّر خدّه إذا أماله إلى جهة، فعل المتكبّر. و نضرب عن أحجارها: بحاء مهملة فجيم: أي ندفع عن حصونها و معاقلها، يريد عن مواضعها المانعة. و من رواه بالجيم و الحاء أراد عن منازلها و بيوتها. و الحجر هنا مستعار.

انتعش: حيّ و ظهرت فيه الخضرة، و أصل نعش: رفع، يقال نعشه اللَّه أي رفعه و به سمى النّعش نعشا.

العود الذّواء [٣]: بذال معجمة مشدّدة و بالهمز: الذي جفّت رطوبته و لم ينته إلى حد اليبس.

الأكناف: النواحي.

أرومها: جمع أرومة و هي الأصل.

[١] اللسان ١/ ٥٨٦.

[٢] المعجم الوسيط ١/ ٣٤٣.

[٣] اللسان ٢/ ١٥٢٧.