سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١١٢ - تنبيهات

الهمولة: بفتح الهاء: هي التي ترعى بأنفسها.

البساط: قال الهروي يروى بالفتح و الكسر و الضم و قال الجوهري و القتبي هو بالضم جمع بسط بكسر الباء كظئر و هي المرضع و جمعها ظئار. و قال الأزهري: هو بالكسر جمع بسط و هي التي تركت و ولدها لا يمنع منها و لا تعطف على غيره.

و بسط بمعنى مبسوطة أي بسطت على أولادها التي معها أولادها.

الظّئار بكسر الظاء المعجمة و بالهمز آخره راء: أن تعطف الناقة على غير ولدها.

الحمولة المائرة: بفتح الحاء الإبل التي تحمل عليها الميرة و هي الطعام و نحوه مما يجلب للبيع.

لهم لاغية: أي لا يؤخذ منها زكاة لأنها عوامل.

الشّويّ بشين معجمة مفتوحة فواو مكسورة فمثناة تحتية مكسورة مشددة اسم جمع للشاة.

الوريّ: بفتح الواو و كسر الراء و تشديد الباء: السمينة.

شرح غريب الحديث الرابع وائل بن حجر: بضم المهملة و سكون الجيم.

الأقيال: بقاف فمثناة تحتية و لام جمع قيل و هم رؤساء الملك الأعظم و وزراؤه.

العباهلة [١]: بعين مهملة مفتوحة فباء موحدة جمع عبهل هم الملوك الذين أجروا على ملكهم فلم يزالوا عنه و كذا كلّ شي‌ء لا يمنع مما يريد و لا يؤخذ على يده فيما قصده: عبهل.

الأرواع: بفتح الهمزة و سكون الراء و آخره عين مهملة جمع رائع و هم الحسان الوجوه أو الذين يروّعون الناس أي يفزعونهم بجمالهم و منظرهم هيبة لهم.

المشابيب: بفتح الميم و الشين المعجمة و موحدتين بينهما مثناة تحتية ساكنة: الرؤوس السادة الحسان المناظر الزّهر الألوان كأنما وجوههم تتلألأ نورا.

التّيعة: بمثناة فوقية مكسورة فتحتية ساكنة فعين مهملة: الأربعون من الغنم أو أدنى ما تجب فيه الزكاة كالأربعين منها و الخمس من الإبل.

مقوّرة: بميم مضمومة فقاف مفتوحة فواو مشددة.

الألياط: بهمزة مفتوحة فلام ساكنة آخره طاء مهملة جمع ليط و هو في الأصل القشر اللائط بعود أي اللازق به شبّه به الجلد لالتزاقه باللحم من الهزال، أي لا مسترخية الجلد لهزالها.

[١] انظر لسان العرب ٣/ ٢٧٩١.