المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٥١ - ٢٥- أمية بن أبي الصلت

إن أمية بن أبي الصلت، قال هذه القصيدة في أول المبعث يذكر فيها دين الإسلام و نبوة نبينا محمد صلّى اللَّه عليه و سلّم، و هي:

لك الحمد و النعماء و الملك ربنا * * * و لا شي‌ء [١] أعلى منك جدا و أمجد

مليك على عرش السماء مهيمن‌ * * * لعزته تضوي الوجوه [٢] و تسجد

عليه حجاب النور و النور حوله‌ * * * و أنهار نور فوقه [٣] تتوقد

/ فلا بصر يسمو إليه بطرفه‌ * * * و دون حجاب النور خلق مؤيد

[ملائكة أقدامهم تحت أرضه‌ * * * و أعناقهم فوق السماوات تسجد] [ (٤

فمن حامل احدى قوائم عرشه‌ * * * بكفيه لو لا اللَّه كلّوا و بلدوا

قيام على الأقدام عانون [٥] تحته‌ * * * فرائصهم من شدة الخوف ترعد

و بسط صفوف [٦] ينظرون قضاءه‌ * * * مصيخون بالأسماع للوحي ركد

أميناه روح القدس جبريل فيهم‌ * * * و ميكال ذو الروح القوي المسدد

و حراس أبواب السموات دونهم‌ * * * قيام عليها بالمقاليد رصد

فنعم العباد [٧] المصطفون لأمره‌ * * * و من دونهم جند كثيف مجند

[ملائكة لا يفتروا عن عبادة * * * كروبية منهم ركوع و سجد] [ (٨

فساجدهم لا يرفع الدهر رأسه‌ * * * يعظم ربّا فوقه و يمجّد

و راكعهم يحنو له الظهر خاشعا * * * يردد آلاء الإله و يحمد

[و منهم ملفّ في جناحيه رأسه‌ * * * يكاد بذكر ربه يتفصد]

من الخوف لا ذو سامة من عبادة * * * و لا هو من طول التعبد يحمد

[١] في أ: «فلا شي‌ء».

[٢] في الأصل: «تعني الوجوه».

[٣] في الأصل: «نور حوله».

[٤] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من أ.

[٥] في الأصل: غاشين و التصحيح من البداية و النهاية ٢/ ٢١١.

[٦] في الأصل: و سبط صفوف».

[٧] في أ: «فعم العباد».

[٨] هذا البيت كتب على هامش الأصل.

[٩] هذا البيت ساقط من الأصل، أوردناه من أ.