المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٥٢ - ٢٥- أمية بن أبي الصلت

و ساكن أقطار بأرجاء مصعد * * * و ذو الغيب و الأرواح كل معبد

و دون كثيف الماء في غامض الهوا * * * ملائكة تنحطّ فيها و تقصد

و بين طباق الأرض تحت بطونها * * * ملائكة بالأمر فيها تردد

فسبحان من لا يقدر الخلق قدره‌ * * * و من هو فوق العرش فرد موحد

و من لم ينازعه الخلائق ملكه‌ * * * و إن لم يفرّده العباد يفرّد

مليك السموات الشداد و أرضها * * * و ليس بشي‌ء عن هواه تأوّد

و سبحان ربي خالق النور لم يلد * * * و لم يك مولودا بذلك أشهد

و سبحانه من كل إفك و باطل‌ * * * و لا والد ذو العرش أم كيف يولد

هو اللَّه باري الخلق و الخلق كلهم‌ * * * إماء له طوعا جميعا و أعبد [١]

هو الصمد الحي الّذي [٢] لم يكن له‌ * * * من الخلق كفؤ قد يضاهيه مضدد

و أنى يكون الخلق كالخالق الّذي‌ * * * يدوم و يبقى و الخليقة تنفد

/ و ليس بمخلوق على الدهر جده‌ * * * و من ذا على مر الحوادث يخلد

و يفنى و لا يبقى سوى القاهر الّذي‌ * * * يميت و يحيي دائبا ليس يمهد

تسبحه الطير الحوائج في الخفا * * * و إذ هي في جو السماء تصعد

و من خوف ربي سبح الرعد فوقنا * * * و سبحه الأشجار و الوحش أبّد

و سبحه البنيان و البحر زاخر * * * و ما ضم من شي‌ء و ما هو متلد

ألا أيها القلب المقيم على الهوى‌ * * * إلى أي حين منك هذا التمرد

عن الحق كالأعمى المحيط عن الهوى‌ * * * و قد جاءك النجد النبي محمد

بنور على نور من الحق واضح‌ * * * دليل على طرق الهدى ليس يخمد

ترى فيه أبناء القرون التي خلت‌ * * * و أخبار غيب في القيامة توجد

و حالات دنيا لا تدوم لأهلها * * * و فيها منون ريبها متردد

ألا إنما الدنيا بلاغ و بلغة * * * و بينا الفتى فيها مهيب مسود

إذ انقلبت عنه و زال نعيمها * * * فأصبح من ترب القبور يوسد

و فارق روحا كان بين حياته‌ * * * و جاور موتى ما لهم متبدد

فأي فتى قبلي رأيت مخلدا * * * له في قديم الدهر ما يتورد

[١] هذا البيت ساقط من أ.

[٢] في الأصل: «هو الصمد اللَّه الّذي».