5: 43. يأتي له " نكتة القراءة ". (465: النخبة) في الدعاء أو " نخبة الدعوات ". للشيخ صادق بن أحمد ألفه 1140. فارسي. أوله: [الحمد لله مجيب الدعوات، مفيض الخيرات، كاشف الكربات...] ذكر في أوله فهرس أبوابه العشرة بعد المقدمة في آداب الدعاء والداعي 1 - أعمال اليوم والليلة، 2 - الأسبوع، 3 - الشهور، 4 - السنين، 5 - الزيارات 6 - الأدعية العامة، 7 - أدعية الأنبياء، 8 - أدعية الحاجات. الموجود منه إلى الباب السادس في مجلد كبير عند مهدي الكتبي بكربلا. ويوجد النخبة في الأدعية في المكتبة (الرضوية) فليراجع لعلهما واحد. ونسخة وقفها محمد بن إبراهيم في 1257 عند السيد عبد الرزاق المقرم بالنجف ونسختان كتابتهما 1211 و 1275. (466: النخبة) رسالة عملية فارسية كما في الرقم 292 تشتمل على الطهارة الصلاة، الصوم، للمولى باقر بن مهدي الگيلاني. فرغ منه 1269. أولها: [الحمد لله الذي علمنا من عظيم منته شرائع الاسلام والدين...] توجد نسخة منه في مكتبة (الطهراني بكربلا). (467: النخبة) في العبادات غير الحج والجهاد. فارسي لعمل المقلدين كما قبلها للمولى محمد إبراهيم الكلباسي (كرباسي) بن محمد حسن الخراساني الأصفهاني م‍ 8 ج 1 - 1261 كما في " بدر التمام " لحفيده محتد عليه الشيخ مرتضى الأنصاري م‍ 1280 وعلق على موارد خلافه في الحاشية كما فعل مع نجات العباد (ص 59) (٩٠) "> 5: 43. يأتي له " نكتة القراءة ". (465: النخبة) في الدعاء أو " نخبة الدعوات ". للشيخ صادق بن أحمد ألفه 1140. فارسي. أوله: [الحمد لله مجيب الدعوات، مفيض الخيرات، كاشف الكربات...] ذكر في أوله فهرس أبوابه العشرة بعد المقدمة في آداب الدعاء والداعي 1 - أعمال اليوم والليلة، 2 - الأسبوع، 3 - الشهور، 4 - السنين، 5 - الزيارات 6 - الأدعية العامة، 7 - أدعية الأنبياء، 8 - أدعية الحاجات. الموجود منه إلى الباب السادس في مجلد كبير عند مهدي الكتبي بكربلا. ويوجد النخبة في الأدعية في المكتبة (الرضوية) فليراجع لعلهما واحد. ونسخة وقفها محمد بن إبراهيم في 1257 عند السيد عبد الرزاق المقرم بالنجف ونسختان كتابتهما 1211 و 1275. (466: النخبة) رسالة عملية فارسية كما في الرقم 292 تشتمل على الطهارة الصلاة، الصوم، للمولى باقر بن مهدي الگيلاني. فرغ منه 1269. أولها: [الحمد لله الذي علمنا من عظيم منته شرائع الاسلام والدين...] توجد نسخة منه في مكتبة (الطهراني بكربلا). (467: النخبة) في العبادات غير الحج والجهاد. فارسي لعمل المقلدين كما قبلها للمولى محمد إبراهيم الكلباسي (كرباسي) بن محمد حسن الخراساني الأصفهاني م‍ 8 ج 1 - 1261 كما في " بدر التمام " لحفيده محتد عليه الشيخ مرتضى الأنصاري م‍ 1280 وعلق على موارد خلافه في الحاشية كما فعل مع نجات العباد (ص 59) (٩٠) "> 5: 43. يأتي له " نكتة القراءة ". (465: النخبة) في الدعاء أو " نخبة الدعوات ". للشيخ صادق بن أحمد ألفه 1140. فارسي. أوله: [الحمد لله مجيب الدعوات، مفيض الخيرات، كاشف الكربات...] ذكر في أوله فهرس أبوابه العشرة بعد المقدمة في آداب الدعاء والداعي 1 - أعمال اليوم والليلة، 2 - الأسبوع، 3 - الشهور، 4 - السنين، 5 - الزيارات 6 - الأدعية العامة، 7 - أدعية الأنبياء، 8 - أدعية الحاجات. الموجود منه إلى الباب السادس في مجلد كبير عند مهدي الكتبي بكربلا. ويوجد النخبة في الأدعية في المكتبة (الرضوية) فليراجع لعلهما واحد. ونسخة وقفها محمد بن إبراهيم في 1257 عند السيد عبد الرزاق المقرم بالنجف ونسختان كتابتهما 1211 و 1275. (466: النخبة) رسالة عملية فارسية كما في الرقم 292 تشتمل على الطهارة الصلاة، الصوم، للمولى باقر بن مهدي الگيلاني. فرغ منه 1269. أولها: [الحمد لله الذي علمنا من عظيم منته شرائع الاسلام والدين...] توجد نسخة منه في مكتبة (الطهراني بكربلا). (467: النخبة) في العبادات غير الحج والجهاد. فارسي لعمل المقلدين كما قبلها للمولى محمد إبراهيم الكلباسي (كرباسي) بن محمد حسن الخراساني الأصفهاني م‍ 8 ج 1 - 1261 كما في " بدر التمام " لحفيده محتد عليه الشيخ مرتضى الأنصاري م‍ 1280 وعلق على موارد خلافه في الحاشية كما فعل مع نجات العباد (ص 59) (٩٠) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٩٠

توهم أن الموجود منه هو " النخب " دون أصله، وقد ظهر أنهما موجودان اليوم.
ومر في (٦: ٢٦٥) قول صاحب " الحجج القوية " أن مؤلف " نخب المناقب " كان عنده ألف كتاب من الأصول ذكر بعضها هناك. هذا وينقل السيد هاشم البحراني عن " النخب " في كتابه " غاية المرام " (١٦: ٢١ - ٢٢) أيضا.
(٤٦٣: النخبة) لتقي الدين إبراهيم الكفعمي قم‍ ٤٢٦. ذكر في " الرياض " (٤٦٤: النخبة) في التجويد. لآقا نجفي الأصفهاني تقي بن باقر م‍ ١٣٣٢ ذكر في آخر " جامع الأنوار " -> ٥: ٤٣. يأتي له " نكتة القراءة ".
(٤٦٥: النخبة) في الدعاء أو " نخبة الدعوات ". للشيخ صادق بن أحمد ألفه ١١٤٠. فارسي. أوله: [الحمد لله مجيب الدعوات، مفيض الخيرات، كاشف الكربات...] ذكر في أوله فهرس أبوابه العشرة بعد المقدمة في آداب الدعاء والداعي ١ - أعمال اليوم والليلة، ٢ - الأسبوع، ٣ - الشهور، ٤ - السنين، ٥ - الزيارات ٦ - الأدعية العامة، ٧ - أدعية الأنبياء، ٨ - أدعية الحاجات. الموجود منه إلى الباب السادس في مجلد كبير عند مهدي الكتبي بكربلا. ويوجد النخبة في الأدعية في المكتبة (الرضوية) فليراجع لعلهما واحد. ونسخة وقفها محمد بن إبراهيم في ١٢٥٧ عند السيد عبد الرزاق المقرم بالنجف ونسختان كتابتهما ١٢١١ و ١٢٧٥.
(٤٦٦: النخبة) رسالة عملية فارسية كما في الرقم ٢٩٢ تشتمل على الطهارة الصلاة، الصوم، للمولى باقر بن مهدي الگيلاني. فرغ منه ١٢٦٩. أولها:
[الحمد لله الذي علمنا من عظيم منته شرائع الاسلام والدين...] توجد نسخة منه في مكتبة (الطهراني بكربلا).
(٤٦٧: النخبة) في العبادات غير الحج والجهاد. فارسي لعمل المقلدين كما قبلها للمولى محمد إبراهيم الكلباسي (كرباسي) بن محمد حسن الخراساني الأصفهاني م‍ ٨ ج ١ - ١٢٦١ كما في " بدر التمام " لحفيده محتد عليه الشيخ مرتضى الأنصاري م‍ ١٢٨٠ وعلق على موارد خلافه في الحاشية كما فعل مع نجات العباد (ص ٥٩)
(٩٠)