ابن محسن العلوي السبزواري م‍ ٢٢ شوال ١٣٥٢ عن عمر طويل. موجود عند تلميذه عبد الله برهان بسبزوار.
(٥٤٧: رسالة في أن النذر يتعلق بالمباح أم لا) لعبد الله بن الحسين الشوشتري م‍ ١٠٢١ ضمن مجموعة من رسائله كتابتها ١٠٦٨ رأيتها في مكتبة (الشريعة).
(٥٤٨: رسالة في نذر الصدقة والعتق بعد الوفاة) لعلي بن الحسين الكربلائي المترجم لمزار الشهيد، للشاه سلطان حسين وسماه " مراد المريد " (ذ ٢٠: ٢٩٦) والرسالة فارسية. أولها بعد الخطبة [... پوشيده نماناد كه در باب دو مسألة] والنسخة بقلم صاحب " رياض العلماء " كما كتبه إلينا (السيد شهاب الدين) قال إنه كتب في أول النسخة في وصف المؤلف أنه المدرس السابق بمدرسة مريم بيگم.
(٥٤٩: كتاب النذور) لأحمد بن محمد الحسين بن الحسن بن دؤل القمي مصنف المائة كتاب م‍ ٣٥٠ ذكره النجاشي.
(٥٥٠: كتاب النذور) للعياشي محمد بن مسعود السمرقندي. ذكره النجاشي.
(٥٥١: كتاب النذور والايمان والكفارات) لعلي بن مهزيار الأهوازي الدورقي وكيل الأئمة ومعتمدهم. ويأتي له " النقض " ويأتي أحواله في كتابه " النوادر " وقد مر " الايمان " و " الكفارات ".
(نرد) -> مثنوي نرد ١٩: ٣٢٠.
(٥٥٢: نرگس) لحسين قلى مستعان. ط. طهران ١٣٦٢.
(نرگس دان) مثنوي للملا إسماعيل ذبيحي اليزدي -> (٩: ٣٣٨ و ١٩:
٣٢٠ - ٣٢١).
(نرگس وگل) لبهار شيرواني -> (٩: ١٤٦ و ١٩: ٣٢١).
(٥٥٣: نزاهة المصحف الشريف عن النسخ والنقص والتحريف) لهبة الدين الشهرستاني. جاري فيه معارضي شيخنا النوري في كتابه " فصل الخطاب " (ذ ١٦: ٢٣١) والآخوند الخراساني في " الكفاية " وسيأتي " النقد اللطيف في نفى

(١٠٥)