على ما جنح إليه الدليل. وربما تكلم فيما ليس فيه خلاف ظاهر لبيان ضعف دليله وأنه قاصر. أوله [الحمد لله الذي من علينا بالارشاد إلى قواعد الاسلام وتحرير مسائل الحلال والحرام...].
(٢١٩٧: نهج السداد في شرح الارشاد) المذكور قم‍ ٢١٩٦ لكن هذا شرح مزجى استدلالي يستند على الأدلة الأربعة أكثر مما يستند على أقول الفقهاء. لمحمد رضا بن محمد باقر التبريزي. فرغ من الجزء الأول منه في ع ١ - ١٢٥٨ والنسخة بخط الشارح. موجودة عند (السيد شهاب الدين بقم) -> ف ٤: ٥٤ أولها: [نحمدك يا من تفردت بالقدم والدوام وتنزهت عن مشابهة الاعراض...] جاء في أول النسخة ان لصاحب الجواهر تقريظ على هذا الشرح وإجازة لشارحه.
(٢١٩٨: نهج السعادة في استدراك نهج البلاغة) جمع فيه ما يخالف مع ما في " النهج " إما بحسب سنده أو متنه أو عدم ذكره فيه أصلا. وهو تأليف الشيخ باقر بن محمد بن عبد الله المولود في قصبة مرودشت من توابع شيراز في ١٣٤٢ وجاء إلى العراق ١٣٦٤. خرج من الكتاب حتى اليوم ٤ مجلدات.
(٢١٩٩: النهج السوي في معنى المولى والولي) بحث لغوي مستند على الكتاب والسنة والأدب. للشيخ محسن علي بن محمد حسين الهندي المولود ١٣٦٠.
رأيته عند مؤلفه مجهزا للطبع.
(نهج الشيعة في فضائل وصى خاتم الشريعة) مر بعنوان " منهج الشيعة " -> ٢٣: ١٩٢.
(٢٢٠٠: النهج الصفي) في أصول العقائد. لملا محمد صادق بن محمد علي التويسركاني تلميذ البهائي وشارح " لغز النحو " له باسم " زهر الحديقة " -> ١٢: ٦٨ و ١٨: ٣٣٦ ألفه باسم الشاه صفي الصفوي م‍ ١٠٥٢ أوله: [شكر وسپاس بي قياس مر معبودي را سزا است...] رأيت النسخة عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان.

(٤٢٠)