الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٤٠٥

الإجازة التي ذكرناها في ذ ١: قم‍ ٩٠٦.
(٢١٤٢: نهاية الكفاية في شرح مقدمة بداية الهداية) ذكرنا " بداية الهداية " للحر العاملي في ٣: ٥٩ - ٦٠ والشرح هذا لعبد الكريم بن جواد بن عبد الله سبط المحدث الجزائري م‍ بالنجف ١٢١٥. قال في " الدرر المنثورة " -> ٨: ١٣٦:
إنه أراد شرح البداية فلما شرح المقدمة بداله فكتب " الدرر المنثورة في جميع الأحكام المأثورة " وليس خصوص الواجبات والمحرمات كما في " البداية ".
(٢١٤٣: نهاية الكمال) اسم لخامس دواوين المير خسرو الدهلوي (٦٥١ - ٧٢٥) -> قم‍ ٨٤٧ وذ ٩: ٢٩٣.
(٢١٤٤: نهاية المأمول في الأصول) للسيد هادي بن حسين الإشكوري نزيل النجف. استخرجه من تقرير بحث أستاده الآقا ضياء الدين في مباحث الألفاظ.
(٢١٤٥: نهاية المأمول في حل معضلات الأصول) لمحمود بن يوسف التبريزي المشهدي الحسيني المولود حدود ١٣٢٠ كما كتبه إلينا. وهو صاحب " هدية الاخوان " المطبوع.
(٢١٤٦: نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول) شرح مزجى لكفاية الآخوند الخراساني -> قم‍ ٢١٣٨ وذ ١٤: ٣٣ - ٣٥ لتلميذ المصنف الميرزا حسن ابن عزيز الله الرضوي القمي نزيل طهران، ط. الجزء الثاني منه في القطع والظن ١٣٤٠ وقد فرغ من تأليفه ١٣٣٩ وتوفي الشارح ١٣٥٢.
(٢١٤٧: نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول) المذكورة. لعبد النبي الوفسي العراقي قم‍ ١٣٦٢. عده من تصانيفه وقال إنه في مجلدين. ومر له " تحف الأصول ".
(٢١٤٨: نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول) المذكورة. لمرتضى ابن محمد حسن المظاهري الأصفهاني المولود ١٣١٦ في مجلدين عند المؤلف.
(٢١٤٩: نهاية المأمول في شرح مبادئ الوصول) للعلامة الحلي ->