الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٤٢٧

المعارج " -> قم‍ ٢٢٢٣ ب هذا وقد شرحه الشيخ فتح الله بن علوان الكعبي بعنوان " نظام الفصول في شرح نهج الوصول في علم الأصول ". ويوجد بهذا العنوان عند (السيد شهاب الدين بقم) نسخة منه كتابتها رجب ٧٠٧ وهو مرتب على عشرة أبواب. أوله: [أحمد الله على سابغ نعمته وسائغ عطيته...].
(٢٢٢٩: النهج الوضاح في الأحاديث الصحاح) للعلامة الحلي المذكور قم‍ - ٢٢٢٧ ومر له " الدر والمرجان في الأحاديث الصحاح والحسان " -> ذ ٨: ٨٧.
(٢٢٣٠: نهج الهداية للمهتدين) للمؤيد. من كتب الإسماعيلية ذكره ايوانف تحت رقم ١٦٧.
(٢٢٣١: نهج الهدى) في التوحيد والنبوة والإمامة مختصرا. للشيخ علي ابن محمد رضا بن هادي كاشف الغطاء قم‍ ٢٢٠٢ المولود ١٣٣١ كما جاء تأريخه في ذيل قصيدة نظمها على الشرقي ومادته: [أنجب للهادي علي بن الرضا] ط. بالنجف ١٣٥٤.
(٢٢٣٢: نهج الهدى في شرح قطر الندى) لعلي بن عطيفة الحسيني الحسنى الكاظمي المتوفي نيف و ١٣٠٠. أوله: [الحمد لله الذي قصرت أن تدرك معرفته بصائر أولي الأبصار...] عناوينه (ص. ش) وفرغ منه صبيحة الجمعة ٢٦ ع ١ - ١٢٤٦ والنسخة عند الشيخ عبد الكريم الجزائري بالنجف -> ذ ٦: ١٢٧ و ١٤: ١٦.
(٢٢٣٣: نهج اليقين) لمير علاء الدين گلستانه. مر بعنوان " منهج اليقين " -> ذ ٢٣: ٢٠٠ وإنما عبر عنه بالنهج في " فضائل السادات ".
(٢٢٣٤: نهج اليقين) للمحدث نعمة الله الجزائري قم‍ ٢٢٠٣ أحال إليه في " مفتاح اللبيب " -> ٢١: ٣٤٦ تفصيل المناظرة [هل أن المصدر أصل أو الفعل؟].
(٢٢٣٥: نهج اليقين لاعلاء كلمة الدين) للمولوي إعجاز حسن الامر وهوي قم‍ ٩٦٩ ذكر في " التجليات ".
(٢٢٣٦: نهد الكواعب) في الرضاع وأحكامه الشرعية. للمعاصر محمد صالح ابن ميرزا فضل الله المازندراني الحائري قم‍ ٢٠٩٨ نزيل بار فروش المولود ١٢٩٧.