الضمائر والاسرار...] ذكر فيه الرجال على ترتيب الحروف الممدوحين و المذمومين والمهملين وفرغ منه ١٠١٥. ط. بإيران ١٣١٨ وعليه حواش -> ٦: ٢٢٧ - ٢٢٨ (١) وله تكملة لعبد النبي -> ٤: ٤١٧ نسخة منه بخط محمد بن علي بن محمود ابن إبراهيم الجزائري ١٠٩٣ تلميذ المحدث الجزائري وعليه حواش السيد نعمة الجزائري ورمزها (ن. ع.) ونسخة كتبها فضل الله النائني في ١٠٦٣ عن نسخة خط المجلسي الأول عند (السيد شهاب الدين بقم) ف ١: ٢٤٧.
(١٤٢٠: نقد الرسائل) مجموعة من رسائل كثيرة لبعض الأصحاب من مقاربي عصرنا لم أعرفه. والنسخة موجودة بمكتبة الميرزا علي الإيرواني بتبريز وهذا فهرسها: في الشرط، في انتقال الإرث، الخلع، الوقف، تزويج الرضيعة، الجزية، المعاوضة، الغناء تملك العبد، شراء السلعة المحاباتية، استماع قول المرأة الجمعة، الغناء، مقدمة الواجب، الحدث، الغسل، الحبوة، طلاق الحائض، كلها في مجلدين.
(١٤٢١: نقد الشعر) لأبي الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إبراهيم طباطبا م‍ ٣٢٢، -> ذ ٩: ٢٦ ذكر في " الدرجات الرفيعة " ص ٤٨١ و " عمدة الطالب " ولعله " عيار الشعر " -> ١٥: ٣٦٣.
(١٤٢٢: نقد الشعر) في البديع. لقدامة بن جعفر بن قدامة بن زياد صاحب تاريخ قدامة ٣: ٢٧٤ الكاتب البغدادي الأديب الشاعر البليغ. كان كتابيا فأسلم شيعيا في عهد المكتفى العباسي (٢٨٩ - ٢٩٥) وكتب لأمراء آل بويه الذين دخلوا بغداد ٣٣٤ و توفي ٣٣٧ كما في معجم الأدباء ٦: ٢٠٤ لكنه أنكر كتابته لبني بويه وقال في " كشف الظنون " إنه مات ٣١٠. عاصر عبد الله بن المعتز العباسي م‍ ٢٩٦ الذي كتب في البديع وجمع ١٧ نوعا منه فجمع قدامة عشرين نوعا توارد مع ابن

١ - لكن وقع هناك غلط في ٦: ٢٢٧: ٢١ حيث جاء تاريخ وفاة التفرشي ١٠٢١ والصحيح أن هذا تاريخ وفاة أستاذه عبد الله التستري.

(٢٧٥)