الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٠٠

آخر رثائه له: [" با شهيد كربلا محشور باد = ١١٣٦ "] لا ١١٦٣ كما ذكرناه غلطا في ذ ١: ٤٩٩. موجود عند أحفاده المعروفين بشيخ الاسلامي بزنجان.
(١٠٤٦: شرح باب حادي عشر) المذكور آنفا. نظمه الأديب حيدر قلى خان ابن نور محمد خان سردار كابلى نزيل كرمانشاه. بالفارسية وقال فيه:
نظم كردم باب حادى عشر را * تا بيابى نفع روز حشر را (١٠٤٧: نظم الباب الحادي عشر) المذكور آنفا. نظمه سليمان بن عبد الله الماحوزي قم‍ ٤٣٨ صاحب " البلغة " و " المعراج " م‍ ١١٢١ ذكره في إجازته لمحمد رفيع البيرمي (-> ذ ١: ١٩٧) وذكر قبله شرحه للباب الحادي عشر كما مر في ذ ١٣: ١٢٠.
(١٠٤٨: نظم البراهين في أصول الدين) لجمال الدين حسن بن يوسف الحلي (٦٤٨ - ٧٢٦) ذكر في " الخلاصة " وغيرها من الفهارس. ومر شرحه للمؤلف نفسه بعنوان " معارج الفهم " في ذ ٢١: ١٨٣. أول نظم البراهين: [الحمد لله الواحد في ذاته المتفرد في صفاته وهب العقل لبريته وكلفهم السلوك إلى محجته...] مرتب على سبعة أبواب: ١ - النظر، ٢ - الحدوث، ٣ - الصانع، ٤ - العدل وفيه الحسن والقبح العقليان، ٥ - النبوة، ٦ - الإمامة، ٧ - المعاد. موجود مع شرحه المذكور.
(نظم البرهان في أحكام الايمان) كما في " تتميم أمل الآمل " -> " نظم البرهان وسمط الايمان ".
(١٠٤٩: نظم البرهان وسمط الايمان) أرجوزة في أصول الدين والعقائد. للحسين ابن إبراهيم بن المير معصوم القزويني الحسيني م ١٢٠٨ وجاء اسمه في " تتميم أمل الآمل ": " نظم البرهان في أحكام الايمان " أو نظام البرهان (-> ص ١٩١).
شرحه بنفسه ونسخة المتن والشرح بخط الناظم الشارح ظاهرا عند (السيد شهاب الدين قم) ومر شرحه في ١٤: ١٠٨ بعنوان " شرح نظام البرهان " كما سمي به في نسخة