من بين جيوش بنى أمية. وأجداده كانوا من موالي بنى رياح وتبديل نسبة الولاء إلى نسبة الدم شايعة بين القدماء ثم ذكر البلاد المعروفة وجبالها وأنهارها. وذكر النفط في باكو والموصل والمعادن المشهورة. وذكر في أول الكتاب أسماء الكتب المعتبرة التي كانت مصدر عمله وفرغ من تأليفه ٧٤٠ طبع أولا في بمبى علي الحجر ديا ثم حققه گاى ليسترانج ١٩١٣ ثم طبع قسم منه مع الترجمة الانگليزية؟
ل‍ ژ. استپن سن في ١٩٢٨. وتوجد منه نسخ كثرة مخطوطة تختلف عن المطبوع كنسخة جامعة طهران (الفهرس ج ٢ ص ٦٧١ - ٦٧٤)، ذكرت في " خطى فارسي " ص ٩٨٩ - ٩٩١.
(٦١٨: نزهة القلوب المراض) لسليمان بن داود السبيتي، وهو تعريب لكتابهء الفارسي " بهجة الأنوار " (ذ ٣: ١٦٠) ثم زاد عليه وسماه " زهرة الرياض ونزهة القلوب المراض " ذ ١٢: ٧٤ - ٧٥) وقد نقل عنه في " فضائل السادات - ص ٢١٥ " (ذ ١٦: ٢٥٩) قصة العلوية والخليفة منصور.
(٦١٩: نزهة القلوب والخواطر ببعض ما تركه الأوائل للأواخر) ويقال له " نزهة الخواطر فيما تركه الأوائل للأواخر ". تأليف الميرزا محمد بن عبد الوهاب بن داود الهمداني الملقب بامام الحرمين. م‍ بالكاظمية حدود ١٣٠٤.
حقق فيه ٢٣ مسألة في فنون مختلفة في ١٥٠٠ بيت تقريبا. أولة: [حمدا لمحسن تفضل علينا فجعلنا من سدنة العلوم...] رأيته منضما إلى كتابه " درة الأسلاك " (ذ ٨: ٩٠) عند (السماوي) كتابته (١٢٨١ = غفرا) وكان الشيخ محسن بن طاهر قد سأل المؤلف عن المسائل طبي كتاب بعثه إليه فأجاب المؤلف عنها، والثامن عشر منها السؤال عن استحباب قرائة دعاء " دوازده إمام " للخواجه الطوسي (٨: ٢٦٨) فأجاب بعمومات الدعاء وذكر ما أنشأه هو مما يشابه إنشاء الخواجة وقال إن هذه الأجوبة أملاها في سفره لمشهد سامراء فاقدا لجميع الكتب. وتاريخ سفره (١٢٨٥ = غفره).
(٦٢٠: نزهة القلوب وزاد المسافر) لأبي الفرج قدامة بن جعفر الكاتب

(١٢١)