(١٥٦٥: النكاح) لمحمد بن علي بن محبوب الأشعري من أصحاب الاجماع ذكره النجاشي.
(١٥٦٦: النكاح) لمحمد بن علي بن عباس البلاغي النجفي تلميذ كاشف الغطاء والأعرجي موجود مع الطلاق مبسوطا في (حسينية كاشف الغطاء).
(١٥٦٧: النكاح) لمحمد بن مسعود العياشي السمرقندي قم‍ ٨٢٧. ذكره النجاشي.
(١٥٦٨: النكاح) لشيخنا المرتضى الأنصاري التستري م‍ ١٢٨١ قم‍ ١١٣٥ ب استدلالي كبير. ط. مع ملحقات الطهارة مكررا.
(١٥٦٩: النكاح) لمعاوية بن حكيم بن معاوية الدهني من أصحاب الرضا.
ذكره النجاشي.
(١٥٧٠: النكاح) لموسى بن قاسم البجلي. ذكره النجاشي.
(١٥٧١: النكاح) لملا محمد مهدي بن محمد شفيع الاسترآبادي م‍ ١٢٥٩ قم‍ ٤٤٩. ذكر في " نجوم السماء " و " كشف الحجب ".
(١٥٧٢: النكاح) ليونس بن عبد الرحمان الأسدي الولاء اليقطيني من أصحاب الاجماع الذي اتهمه أهل السنة بالزندقة لقوله بأن الروح جزء إلهي في الانسان. كما في الكشي. ذكره النجاشي.
(نكاح أمير المؤمنين ابنته) من عمر مر بعنوان الجواب -> ٥: ١٨٣ للمرتضى وفي ١١: ١٤٦ لبلاغي وللماحوزي. ويوجد بالفارسية في مكتبة راجه فيض آبادي (مارى ٤) و -> ذ ٤: ١٧٢ و ٢٠: ٣٩٦ و ٣٩٧.
(١٥٧٣: رسالة في النكاح بين العبيد وبيان حكمه) كبيرة مبسوطة فيها فوائد كثيرة وأجوبة شبهات وذكر قرائن في كلمات بعض علماء الجمهور يدل على تشيعهم فلسفيا للأمير محمد حسين بن المير محمد صالح الخاتون آبادي سبط المجلسي م‍ ١١٥١

(٣٠٠)