و " الافتخار " (١) ألفه في الدفاع عن " المحصول " تأليف محمد بن أحمد النخشبي النسفي الذي استبصر الأمير نصر الساماني (٢) وأمرائه من الفرس بيده، فثار عليه الأتراك بتحريك من الخليفة فعزل نصر وجلس مكانه ولده نوح فحبس أباه حتى مات وقتل النسفي الداعي في ٣٣١ كما يظهر من " سياستنامه ". وقال البغدادي في " الفرق بين الفرق " إن النخشبي وأبا يعقوب السجستاني قتلا لسوء دعوتهما! وكتب حميد الدين كتابه " الرياض في الحكم بين الصادين " (٣) في المحاكمة بين السجستاني صاحب " النصرة " المدافع عن النسفي النخشبي وبين أبى حاتم الرازي صاحب " الاصلاح " الذي رد فيه على النسفي المذكور. وراجع ملحقات فهرسة مجدوع ص ٣٠٢ - ٣٠٣.
(٩٠٤: النصرة) للحزين الگيلاني محمد علي بن أبي طالب قم‍ ٦٨٦ و (٩:
٢٣٥) حكاه في " نجوم السماء " عن فهرس مؤلفاته.
(٩٠٥: النصرة) لعلي بن الحسين المسعودي قم‍ ٨١٩ حكاه الشهيد في " حواشي الخلاصة " عن مروج الذهب.
(٩٠٦: النصرة لاحكام العترة) للإسكافي أبي علي محمد بن أحمد بن الجنيد قم‍ ٢٥٧. ذكره النجاشي في الرجال.

(١) فاتنا ذكر " الافتخار " هذا وقد عرفه مجدوع في فهرسته ص ١٤٠ - ١٤١ ونسبه إلى أبى يعقوب السجستاني. قال السجستاني في الباب ٩ من هذا الكتاب انه قد مر على وفاة النبي ٣٥٠ سنة، فيظهر أنه ألفه ٣٦١ فلا يكون هذا السجستاني هو المقتول ٣٣١ مع النسفي.
(٢) وهو جد الأمير غازي صاحب النور قم ١٩١٢، تلميذ شخ الطائفة الطوسي.
(٣) وقد طبع " الرياض " هذا بتحقيق عارف تأمر ببيروت في ٢٥٣ ص. مع مقدمة في ٣٩ ص. عام ١٩٦٠.

(١٧٤)