الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٤٣٩

(٢٢٩٦: نى نامه) شرح فارسي لبيتين من أول " المثنوي " للمولوي جلال الدين البلخي قم‍ ١١٧٤. والشرح لعبد الرحمان الجامي (٨١٧ - ٨٩٨) قم‍ ١٤٤٧، ط. في حاشية " أشعة اللمعات " له في ١٣٥٣ وثانيا. ط. بتحقيق وتقديم الأستاذ خليل مع " نى نامه " ليعقوب چرخى بكابل ١٣٧٧.
(٢٢٩٧: نى نامه) ليعقوب چرخى. راجع المادة السابقة.
(النية) اسمها " اللمعة الجلية " -> ذ ١٨: ٣٥٠ وأخرى اسمها " محاسن الكلمات " -> ذ ٢٠: ١٢٧.
(٢٢٩٨: النية) لإبراهيم بن سليمان القطيفي قم‍ ١٨٤٤ م‍ بعد ٩٤٥ موجودة في (الرضوية) أولها (نية الوضوء) ناقص الاخر من وقف ١١٤٥ وأخرى بخط أحمد بن صالح آل طعان وهي إلى آخر نية المعاملات. رأيتها عند سبطه حسين القديحي المعاصر.
(٢٢٩٩: النية) للميرزا أبى المعالي الكلباسي قم‍ ١٤٣٥ م‍ ١٣١٥ ذكرها ولده في " البدر التمام ".
(٢٣٠٠: النية) مبسوطة فيها نية جميع العبادات إلى آخر الحج وفي نية الغسل قال [تتمة: الأصح أن غسل الجنابة واجب لغيره - إلى قوله -: وفهم العلامة من تعليق الغسل على التقاء الختانين وجوبه لذاته، وليس بشئ لان مثله موجود في الوضوء، فإذا خفى الصوت وجب الوضوء...] وذكر في آخرها صيغ نكاح الدائم واستيجار العبادات وغيرها. والنسخة في مجموعة كتابتها ١٠٦٥ رأيتها في (مكتبة الخوانساري).
(٢٣٠١: النية) لزين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشهيد ٩٦٦ قم‍ ٣٢٠ ذكرت في " الروضات " و " كشف الحجب " وذكر سيدنا الصدر أن اسمها " اللمعة الجلية " مع نأمل منه. أقول: مر في ١٨: ٣٥٠ " اللمعة الجلية " لابن فهد الحلي والنسخة الموجودة في نيف ومائة بيت في (مكتبة الطهران بسامراء) ليس فيها تسمية. أولها: