8: 293. (2251: نه سپهر) أحد المثنويات الفارسية لمير خسرو الدهلوي. -> قم‍ 847 و 2143 وذ 9: 293 و 19: 329. (2252: نهضت) منظومة فارسية لگلچين گيلاني الدكتور مجد الدين مير فخرائي -> 9: 931. (2253: نهضت بانوان) في تاريخ نهضات النساء في إيران لأشرف الدين الحسيني القزويني صاحب جريدة " نسيم شمال " قم‍ 801 -> 9: 1186. (2254: نهضة الحسين (ع)) فيه فلسفة شهادته وتواريخ الحادثة. للمعاصر هبة الدين الشهرستاني قم‍ 2101. ط 1345 اختصره من كتابه الكبير في الموضوع. وعلي المطبوع تقريظات للأفاضل، طبعها في مجلة " المرشد " البغدادية. (2255: نهضة العراق الأدبية) للدكتور محمد مهدي البصير. ط. 1365. (2256: النهضة الهاشمية) أو " ذكرى شهيد الكناسة " يعنى زيد بن علي بن الحسين (ع) المصلوب بالكناسة 2 صفر 121 أو 122 للمعاصر عبد الرزاق ابن محمد بن عباس بن حسن بن قاسم بن حسون آل مقرم النجفي قم‍ 1522. وجده قاسم هاجر من الدغارة إلى النجف. وله " الحاشية على كتاب الأنساب " لأبي الحسن الشريف العاملي كما ذكرناه في ذ 2: 371 - 372 وقد أخذ السيد حسون البراقي نسخة هذا النسب مع تلك الحواشي من السيد حسين بن حسن بن قاسم المذكور واستنسخه. ونسخة البراقي بخطه موجود في مكتبة (الصدر). ومر " زيد الشهيد " -> 12: 88 - 89. (2257: النهمطان (1) في معرفة طالع الانسان) في المواليد لأبي سهل "> 8: 293. (2251: نه سپهر) أحد المثنويات الفارسية لمير خسرو الدهلوي. -> قم‍ 847 و 2143 وذ 9: 293 و 19: 329. (2252: نهضت) منظومة فارسية لگلچين گيلاني الدكتور مجد الدين مير فخرائي -> 9: 931. (2253: نهضت بانوان) في تاريخ نهضات النساء في إيران لأشرف الدين الحسيني القزويني صاحب جريدة " نسيم شمال " قم‍ 801 -> 9: 1186. (2254: نهضة الحسين (ع)) فيه فلسفة شهادته وتواريخ الحادثة. للمعاصر هبة الدين الشهرستاني قم‍ 2101. ط 1345 اختصره من كتابه الكبير في الموضوع. وعلي المطبوع تقريظات للأفاضل، طبعها في مجلة " المرشد " البغدادية. (2255: نهضة العراق الأدبية) للدكتور محمد مهدي البصير. ط. 1365. (2256: النهضة الهاشمية) أو " ذكرى شهيد الكناسة " يعنى زيد بن علي بن الحسين (ع) المصلوب بالكناسة 2 صفر 121 أو 122 للمعاصر عبد الرزاق ابن محمد بن عباس بن حسن بن قاسم بن حسون آل مقرم النجفي قم‍ 1522. وجده قاسم هاجر من الدغارة إلى النجف. وله " الحاشية على كتاب الأنساب " لأبي الحسن الشريف العاملي كما ذكرناه في ذ 2: 371 - 372 وقد أخذ السيد حسون البراقي نسخة هذا النسب مع تلك الحواشي من السيد حسين بن حسن بن قاسم المذكور واستنسخه. ونسخة البراقي بخطه موجود في مكتبة (الصدر). ومر " زيد الشهيد " -> 12: 88 - 89. (2257: النهمطان (1) في معرفة طالع الانسان) في المواليد لأبي سهل "> 8: 293. (2251: نه سپهر) أحد المثنويات الفارسية لمير خسرو الدهلوي. -> قم‍ 847 و 2143 وذ 9: 293 و 19: 329. (2252: نهضت) منظومة فارسية لگلچين گيلاني الدكتور مجد الدين مير فخرائي -> 9: 931. (2253: نهضت بانوان) في تاريخ نهضات النساء في إيران لأشرف الدين الحسيني القزويني صاحب جريدة " نسيم شمال " قم‍ 801 -> 9: 1186. (2254: نهضة الحسين (ع)) فيه فلسفة شهادته وتواريخ الحادثة. للمعاصر هبة الدين الشهرستاني قم‍ 2101. ط 1345 اختصره من كتابه الكبير في الموضوع. وعلي المطبوع تقريظات للأفاضل، طبعها في مجلة " المرشد " البغدادية. (2255: نهضة العراق الأدبية) للدكتور محمد مهدي البصير. ط. 1365. (2256: النهضة الهاشمية) أو " ذكرى شهيد الكناسة " يعنى زيد بن علي بن الحسين (ع) المصلوب بالكناسة 2 صفر 121 أو 122 للمعاصر عبد الرزاق ابن محمد بن عباس بن حسن بن قاسم بن حسون آل مقرم النجفي قم‍ 1522. وجده قاسم هاجر من الدغارة إلى النجف. وله " الحاشية على كتاب الأنساب " لأبي الحسن الشريف العاملي كما ذكرناه في ذ 2: 371 - 372 وقد أخذ السيد حسون البراقي نسخة هذا النسب مع تلك الحواشي من السيد حسين بن حسن بن قاسم المذكور واستنسخه. ونسخة البراقي بخطه موجود في مكتبة (الصدر). ومر " زيد الشهيد " -> 12: 88 - 89. (2257: النهمطان (1) في معرفة طالع الانسان) في المواليد لأبي سهل ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٤٣٠

موسى بن جعفر كاشف الغطاء قم‍ ١٥٣٣. أحال إليه في كتابه " الدين والاسلام " -> ٨: ٢٩٣.
(٢٢٥١: نه سپهر) أحد المثنويات الفارسية لمير خسرو الدهلوي. -> قم‍ ٨٤٧ و ٢١٤٣ وذ ٩: ٢٩٣ و ١٩: ٣٢٩.
(٢٢٥٢: نهضت) منظومة فارسية لگلچين گيلاني الدكتور مجد الدين مير فخرائي -> ٩: ٩٣١.
(٢٢٥٣: نهضت بانوان) في تاريخ نهضات النساء في إيران لأشرف الدين الحسيني القزويني صاحب جريدة " نسيم شمال " قم‍ ٨٠١ -> ٩: ١١٨٦.
(٢٢٥٤: نهضة الحسين (ع)) فيه فلسفة شهادته وتواريخ الحادثة. للمعاصر هبة الدين الشهرستاني قم‍ ٢١٠١. ط ١٣٤٥ اختصره من كتابه الكبير في الموضوع.
وعلي المطبوع تقريظات للأفاضل، طبعها في مجلة " المرشد " البغدادية.
(٢٢٥٥: نهضة العراق الأدبية) للدكتور محمد مهدي البصير. ط. ١٣٦٥.
(٢٢٥٦: النهضة الهاشمية) أو " ذكرى شهيد الكناسة " يعنى زيد بن علي بن الحسين (ع) المصلوب بالكناسة ٢ صفر ١٢١ أو ١٢٢ للمعاصر عبد الرزاق ابن محمد بن عباس بن حسن بن قاسم بن حسون آل مقرم النجفي قم‍ ١٥٢٢. وجده قاسم هاجر من الدغارة إلى النجف. وله " الحاشية على كتاب الأنساب " لأبي الحسن الشريف العاملي كما ذكرناه في ذ ٢: ٣٧١ - ٣٧٢ وقد أخذ السيد حسون البراقي نسخة هذا النسب مع تلك الحواشي من السيد حسين بن حسن بن قاسم المذكور واستنسخه. ونسخة البراقي بخطه موجود في مكتبة (الصدر). ومر " زيد الشهيد " -> ١٢: ٨٨ - ٨٩.
(٢٢٥٧: النهمطان (١) في معرفة طالع الانسان) في المواليد لأبي سهل

(١) النهطمان. النهمطان. التهملان. التهمتن كما في النسخ المختلفة والظاهر أن الأخير هو الأصح لأنه بمعنى المعصوم جسميا أي لا يتأثر جسمه من أي ضربة.
(٤٣٠)