الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٤٢٦

من " اليقين " وذكر [أن تأريخ كتابة نسخته جمادى الأولى ٣٧٥ وظاهر حالها أنها كتبت في زمان المؤلف ولعلها بخطه.] وبما أن بنائه فيه النقل من كتب العامة فقط، اعتذر من نقله عن هذا الكتاب بأن في سند حديثه بعض رجال العامة، ونقل عنه حديثه عن أبي القاسم المفيد. أقول: مر في " نزهة الناظر " قم‍ ٦٣٨ أنه تأليف الحسين بن محمد بن الحسن بن نصر الحلواني الراوي عن أبي يعلى الجعفري خليفة المفيد عن أبي القاسم المفيد، وعن " نهج البلاغة " للرضي. ولعل " نهج النجاة " له أيضا، فالغلط في تأريخ الكتابة الذي ذكره ابن طاوس.
(٢٢٢٥: نهج النجاة فيما اختلف فيه النحاة) لمحمد بن علي بن محمد الحرفوشي العاملي م‍ ١٠٥٩. ذكر في " خلاصة الأثر ".
(٢٢٢٦: نهج الوسائل إلى غرائب المسائل) لجمال الدين أحمد بن عبد الله ابن محمد بن علي بن الحسين بن المتوج البحراني قم‍ ١١٤١ تلميذ فخر المحققين واستاد ابن فهد الحلي كما نسب إليه كذلك في بعض المواضع منها في " لؤلؤة البحرين " على ما حكاه عن بعض معاصريه. لكنه مر بعنوان " مجمع الغرائب " المعبر عنه بغرائب المسائل أيضا كما مر أنه غير " تلخيص التذكرة " له -> ٤: ٤٢٢.
(٢٢٢٧: نهج الوصول إلى علم الأصول) للعلامة الحلي قم‍ ٢٢٢٢ الحسن ابن يوسف م‍ ٧٢٦ ذكره في " الخلاصة ".
(٢٢٢٨: نهج الوصول إلى معرفة الأصول) للمحقق أبى القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي م‍ ٦٧٦ قم‍ ٢٢٢٣ ب كما سماه في إجازة صاحب المعالم (-> ذ ١: ١٧٢) نقلا عن إجازة شمس الدين محمد بن أحمد ابن صالح القسيني لطومان بن أحمد العاملي فذكر أنه قرئه على المصنف وحفظه عنه في أيام قرائته على شيخه نجيب الدين محمد بن نما الذي أجازه في ٦٣٧ فكان يتردد أواخر النهار إلى المحقق ويقرئه على فيظهر تأليف الكتاب قبل التأريخ. أقول:
ولعل مراده " معارج الأصول " -> ٢١: ١٨٠ الذي سماه المير الداماد: " نهج