8: 164 وهي. في خمس صحائف كل صحيفة في 12 بابا وكل باب في 12 حكاية. قال في الباب الأول إنه ألفه عام 1041 أوله: [ستايش خداوند بخشنده را كه باز آفريد از عدم...] ونسخها الخمس عرفت في " خطى فارسي " ص 3750 قال وقد يسمى " بحر النوادر ". (1857: نوادر الحكمة) لمحمد بن أحمد بن يحيى بن عمران القمي. كان ينتسب إلى الأشاعرة هناك. ذكره الطوسي في باب من لم يرو. والكتاب مجموعة كتب فقهية وأخلاقية، قال النجاشي ان القميون يشبهونها بدبة شبيب - شبيب فامى كان بقم له دبة ذات بيوت فيها أنواع مختلفة من الدهون - أورد الطوسي فهرسها: أولها كتاب التوحيد، الوضوء، الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج، النكاح، الطلاق، الأنبياء مناقب الرجال، فضل العرب، فضل العجمية و العربية، الوصايا والصدقة، النحل والهبة، السكنى، الأوقاف، القرائض، النذور والايمان والكفارات، العتق والتدبير والولاء والمكاتبة وأمهات الأولاد، الحدود والديات والشهادات، القضايا والاحكام، العدد. وقال إنها 22 كتابا. ثم ذكر أسناده إليه بطرق متعددة. وقال النجاشي: كان محمد بن الحسن بن الوليد يستثنى من روايات محمد بن أحمد (صاحب نوادر الحكمة) بعضا منها سماها مفصلا. ثم نقل عن ابن نوح وابن بابويه تأييد هما كل هذا الاستثناء أو بعضها، كما هو معروف في الكتب الرجالية. (نوادر الراوندي) -> النوادر لفضل الله بن علي الراوندي قم‍ 1781 ونوادر المعجزات لسعيد بن هبة الله الراوندي. قم‍ 1879. (1858: نوادر الربوبية) في الأمور العامة والاعراض الذاتية. لأولاد حسين الهندي م‍ بضع وخمسين بعد 1200. كان تلميذ سيد العلماء حسين بن دلدار علي. قال في " كشف الحجب " رأيت المسودة في خزانة ممتاز العلماء ولا أظن لها نسخة ثانية. وقد حذى فيه حذو المير الداماد م‍ 1041 أوله: [الحمد لله فوق الفوق ووراء الوراء غير محدود القدس والبهاء...]. (٣٤٦) "> 8: 164 وهي. في خمس صحائف كل صحيفة في 12 بابا وكل باب في 12 حكاية. قال في الباب الأول إنه ألفه عام 1041 أوله: [ستايش خداوند بخشنده را كه باز آفريد از عدم...] ونسخها الخمس عرفت في " خطى فارسي " ص 3750 قال وقد يسمى " بحر النوادر ". (1857: نوادر الحكمة) لمحمد بن أحمد بن يحيى بن عمران القمي. كان ينتسب إلى الأشاعرة هناك. ذكره الطوسي في باب من لم يرو. والكتاب مجموعة كتب فقهية وأخلاقية، قال النجاشي ان القميون يشبهونها بدبة شبيب - شبيب فامى كان بقم له دبة ذات بيوت فيها أنواع مختلفة من الدهون - أورد الطوسي فهرسها: أولها كتاب التوحيد، الوضوء، الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج، النكاح، الطلاق، الأنبياء مناقب الرجال، فضل العرب، فضل العجمية و العربية، الوصايا والصدقة، النحل والهبة، السكنى، الأوقاف، القرائض، النذور والايمان والكفارات، العتق والتدبير والولاء والمكاتبة وأمهات الأولاد، الحدود والديات والشهادات، القضايا والاحكام، العدد. وقال إنها 22 كتابا. ثم ذكر أسناده إليه بطرق متعددة. وقال النجاشي: كان محمد بن الحسن بن الوليد يستثنى من روايات محمد بن أحمد (صاحب نوادر الحكمة) بعضا منها سماها مفصلا. ثم نقل عن ابن نوح وابن بابويه تأييد هما كل هذا الاستثناء أو بعضها، كما هو معروف في الكتب الرجالية. (نوادر الراوندي) -> النوادر لفضل الله بن علي الراوندي قم‍ 1781 ونوادر المعجزات لسعيد بن هبة الله الراوندي. قم‍ 1879. (1858: نوادر الربوبية) في الأمور العامة والاعراض الذاتية. لأولاد حسين الهندي م‍ بضع وخمسين بعد 1200. كان تلميذ سيد العلماء حسين بن دلدار علي. قال في " كشف الحجب " رأيت المسودة في خزانة ممتاز العلماء ولا أظن لها نسخة ثانية. وقد حذى فيه حذو المير الداماد م‍ 1041 أوله: [الحمد لله فوق الفوق ووراء الوراء غير محدود القدس والبهاء...]. (٣٤٦) "> 8: 164 وهي. في خمس صحائف كل صحيفة في 12 بابا وكل باب في 12 حكاية. قال في الباب الأول إنه ألفه عام 1041 أوله: [ستايش خداوند بخشنده را كه باز آفريد از عدم...] ونسخها الخمس عرفت في " خطى فارسي " ص 3750 قال وقد يسمى " بحر النوادر ". (1857: نوادر الحكمة) لمحمد بن أحمد بن يحيى بن عمران القمي. كان ينتسب إلى الأشاعرة هناك. ذكره الطوسي في باب من لم يرو. والكتاب مجموعة كتب فقهية وأخلاقية، قال النجاشي ان القميون يشبهونها بدبة شبيب - شبيب فامى كان بقم له دبة ذات بيوت فيها أنواع مختلفة من الدهون - أورد الطوسي فهرسها: أولها كتاب التوحيد، الوضوء، الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج، النكاح، الطلاق، الأنبياء مناقب الرجال، فضل العرب، فضل العجمية و العربية، الوصايا والصدقة، النحل والهبة، السكنى، الأوقاف، القرائض، النذور والايمان والكفارات، العتق والتدبير والولاء والمكاتبة وأمهات الأولاد، الحدود والديات والشهادات، القضايا والاحكام، العدد. وقال إنها 22 كتابا. ثم ذكر أسناده إليه بطرق متعددة. وقال النجاشي: كان محمد بن الحسن بن الوليد يستثنى من روايات محمد بن أحمد (صاحب نوادر الحكمة) بعضا منها سماها مفصلا. ثم نقل عن ابن نوح وابن بابويه تأييد هما كل هذا الاستثناء أو بعضها، كما هو معروف في الكتب الرجالية. (نوادر الراوندي) -> النوادر لفضل الله بن علي الراوندي قم‍ 1781 ونوادر المعجزات لسعيد بن هبة الله الراوندي. قم‍ 1879. (1858: نوادر الربوبية) في الأمور العامة والاعراض الذاتية. لأولاد حسين الهندي م‍ بضع وخمسين بعد 1200. كان تلميذ سيد العلماء حسين بن دلدار علي. قال في " كشف الحجب " رأيت المسودة في خزانة ممتاز العلماء ولا أظن لها نسخة ثانية. وقد حذى فيه حذو المير الداماد م‍ 1041 أوله: [الحمد لله فوق الفوق ووراء الوراء غير محدود القدس والبهاء...]. (٣٤٦) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٣٤٦

ذ ٩: ٧١٥ و ٨١١ وصاحب " دستور فصحا " -> ٨: ١٦٤ وهي. في خمس صحائف كل صحيفة في ١٢ بابا وكل باب في ١٢ حكاية. قال في الباب الأول إنه ألفه عام ١٠٤١ أوله: [ستايش خداوند بخشنده را كه باز آفريد از عدم...] ونسخها الخمس عرفت في " خطى فارسي " ص ٣٧٥٠ قال وقد يسمى " بحر النوادر ".
(١٨٥٧: نوادر الحكمة) لمحمد بن أحمد بن يحيى بن عمران القمي.
كان ينتسب إلى الأشاعرة هناك. ذكره الطوسي في باب من لم يرو. والكتاب مجموعة كتب فقهية وأخلاقية، قال النجاشي ان القميون يشبهونها بدبة شبيب - شبيب فامى كان بقم له دبة ذات بيوت فيها أنواع مختلفة من الدهون - أورد الطوسي فهرسها:
أولها كتاب التوحيد، الوضوء، الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج، النكاح، الطلاق، الأنبياء مناقب الرجال، فضل العرب، فضل العجمية و العربية، الوصايا والصدقة، النحل والهبة، السكنى، الأوقاف، القرائض، النذور والايمان والكفارات، العتق والتدبير والولاء والمكاتبة وأمهات الأولاد، الحدود والديات والشهادات، القضايا والاحكام، العدد. وقال إنها ٢٢ كتابا. ثم ذكر أسناده إليه بطرق متعددة. وقال النجاشي: كان محمد بن الحسن بن الوليد يستثنى من روايات محمد بن أحمد (صاحب نوادر الحكمة) بعضا منها سماها مفصلا. ثم نقل عن ابن نوح وابن بابويه تأييد هما كل هذا الاستثناء أو بعضها، كما هو معروف في الكتب الرجالية.
(نوادر الراوندي) -> النوادر لفضل الله بن علي الراوندي قم‍ ١٧٨١ ونوادر المعجزات لسعيد بن هبة الله الراوندي. قم‍ ١٨٧٩.
(١٨٥٨: نوادر الربوبية) في الأمور العامة والاعراض الذاتية. لأولاد حسين الهندي م‍ بضع وخمسين بعد ١٢٠٠. كان تلميذ سيد العلماء حسين بن دلدار علي. قال في " كشف الحجب " رأيت المسودة في خزانة ممتاز العلماء ولا أظن لها نسخة ثانية. وقد حذى فيه حذو المير الداماد م‍ ١٠٤١ أوله: [الحمد لله فوق الفوق ووراء الوراء غير محدود القدس والبهاء...].
(٣٤٦)