ذ 8: 100 وقال في أولها انه أفردها من " نفحة الهداية " هذه ملخصا ومقتصرا على الإشارة. (1325: نفحة اليمن فيما يزول به الشجن) لأحمد بن محمد الأنصاري الشرواني اليمنى نزيل كلكتة قم‍ 1072 صاحب " العجب العجاب فيما يفيد الكتاب " -> 15: 224 ألفه بكلكتة 1222 وطبعه 1227 وأهدى منه نسخة إلى عبد الرحمان بن أحمد البهكلي اليمني. مرتب على خمسة أبواب يشتمل أولها على 140 حكاية والثاني مناظرة النرجس والورد ومناظرة المنجم والطبيب والثالث مقاطيع وقصايد مختارة له ولغيره 4 - أربع لاميات 5 - تغريد الصادح والباغم -> ذ 15: 2 ومر " ترجمة نفحة اليمن " -> 4: 143 ومر ديوان ولده محمد عباس " رفعت " في 9: 377. (1326: نفخة اليمن) كما في فهرس (الرضوية) وذكر أنه طبع بكشمير 1286 ولعله " نفحة اليمن " بالمهملة. (1327: النفذ والالزام) من كتب الإسماعيلية. ذكره ايوانف تحت رقم 150 (1328: النفر و الرهط الذين يجب عليهم الجمعة) لعبد الله السماهيجي قم‍ 1324 كتبها ردا على الملا سلمان بن ملا خليل القزويني -> 15: 72 ومر صلاة الجمعة في 15: 62 - 82 " والبلغة " للكركي 3: 146 وراجع قم‍ 1387 وذ 25: 27 أيضا. (1329: نفرين) أي اللعن. رواية لارونقى الكرماني ط طهران 1342 ش في 207 ص ثم 1344 ش. ومر " اللعنية " في ذ 18: 327. (1330: نفرين) رواية أخرى أصلها لسامرست، ترجمها بالفارسية شجاع (٢٥٨) "> ذ 8: 100 وقال في أولها انه أفردها من " نفحة الهداية " هذه ملخصا ومقتصرا على الإشارة. (1325: نفحة اليمن فيما يزول به الشجن) لأحمد بن محمد الأنصاري الشرواني اليمنى نزيل كلكتة قم‍ 1072 صاحب " العجب العجاب فيما يفيد الكتاب " -> 15: 224 ألفه بكلكتة 1222 وطبعه 1227 وأهدى منه نسخة إلى عبد الرحمان بن أحمد البهكلي اليمني. مرتب على خمسة أبواب يشتمل أولها على 140 حكاية والثاني مناظرة النرجس والورد ومناظرة المنجم والطبيب والثالث مقاطيع وقصايد مختارة له ولغيره 4 - أربع لاميات 5 - تغريد الصادح والباغم -> ذ 15: 2 ومر " ترجمة نفحة اليمن " -> 4: 143 ومر ديوان ولده محمد عباس " رفعت " في 9: 377. (1326: نفخة اليمن) كما في فهرس (الرضوية) وذكر أنه طبع بكشمير 1286 ولعله " نفحة اليمن " بالمهملة. (1327: النفذ والالزام) من كتب الإسماعيلية. ذكره ايوانف تحت رقم 150 (1328: النفر و الرهط الذين يجب عليهم الجمعة) لعبد الله السماهيجي قم‍ 1324 كتبها ردا على الملا سلمان بن ملا خليل القزويني -> 15: 72 ومر صلاة الجمعة في 15: 62 - 82 " والبلغة " للكركي 3: 146 وراجع قم‍ 1387 وذ 25: 27 أيضا. (1329: نفرين) أي اللعن. رواية لارونقى الكرماني ط طهران 1342 ش في 207 ص ثم 1344 ش. ومر " اللعنية " في ذ 18: 327. (1330: نفرين) رواية أخرى أصلها لسامرست، ترجمها بالفارسية شجاع (٢٥٨) "> ذ 8: 100 وقال في أولها انه أفردها من " نفحة الهداية " هذه ملخصا ومقتصرا على الإشارة. (1325: نفحة اليمن فيما يزول به الشجن) لأحمد بن محمد الأنصاري الشرواني اليمنى نزيل كلكتة قم‍ 1072 صاحب " العجب العجاب فيما يفيد الكتاب " -> 15: 224 ألفه بكلكتة 1222 وطبعه 1227 وأهدى منه نسخة إلى عبد الرحمان بن أحمد البهكلي اليمني. مرتب على خمسة أبواب يشتمل أولها على 140 حكاية والثاني مناظرة النرجس والورد ومناظرة المنجم والطبيب والثالث مقاطيع وقصايد مختارة له ولغيره 4 - أربع لاميات 5 - تغريد الصادح والباغم -> ذ 15: 2 ومر " ترجمة نفحة اليمن " -> 4: 143 ومر ديوان ولده محمد عباس " رفعت " في 9: 377. (1326: نفخة اليمن) كما في فهرس (الرضوية) وذكر أنه طبع بكشمير 1286 ولعله " نفحة اليمن " بالمهملة. (1327: النفذ والالزام) من كتب الإسماعيلية. ذكره ايوانف تحت رقم 150 (1328: النفر و الرهط الذين يجب عليهم الجمعة) لعبد الله السماهيجي قم‍ 1324 كتبها ردا على الملا سلمان بن ملا خليل القزويني -> 15: 72 ومر صلاة الجمعة في 15: 62 - 82 " والبلغة " للكركي 3: 146 وراجع قم‍ 1387 وذ 25: 27 أيضا. (1329: نفرين) أي اللعن. رواية لارونقى الكرماني ط طهران 1342 ش في 207 ص ثم 1344 ش. ومر " اللعنية " في ذ 18: 327. (1330: نفرين) رواية أخرى أصلها لسامرست، ترجمها بالفارسية شجاع (٢٥٨) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٥٨

م‍ ١١٣٥. قم‍ ١٣٠٩ ثم لما سأله أحمد بن محمد بن الحسن الدشتستاني جملة من مسائل الصلاة هذه أجابه السماهيجي برسالة سماها " الدرة السنية في أجوبة المسائل الدشتستانية " -> ذ ٨: ١٠٠ وقال في أولها انه أفردها من " نفحة الهداية " هذه ملخصا ومقتصرا على الإشارة.
(١٣٢٥: نفحة اليمن فيما يزول به الشجن) لأحمد بن محمد الأنصاري الشرواني اليمنى نزيل كلكتة قم‍ ١٠٧٢ صاحب " العجب العجاب فيما يفيد الكتاب " -> ١٥: ٢٢٤ ألفه بكلكتة ١٢٢٢ وطبعه ١٢٢٧ وأهدى منه نسخة إلى عبد الرحمان بن أحمد البهكلي اليمني. مرتب على خمسة أبواب يشتمل أولها على ١٤٠ حكاية والثاني مناظرة النرجس والورد ومناظرة المنجم والطبيب والثالث مقاطيع وقصايد مختارة له ولغيره ٤ - أربع لاميات ٥ - تغريد الصادح والباغم -> ذ ١٥: ٢ ومر " ترجمة نفحة اليمن " -> ٤: ١٤٣ ومر ديوان ولده محمد عباس " رفعت " في ٩: ٣٧٧.
(١٣٢٦: نفخة اليمن) كما في فهرس (الرضوية) وذكر أنه طبع بكشمير ١٢٨٦ ولعله " نفحة اليمن " بالمهملة.
(١٣٢٧: النفذ والالزام) من كتب الإسماعيلية. ذكره ايوانف تحت رقم ١٥٠ (١٣٢٨: النفر و الرهط الذين يجب عليهم الجمعة) لعبد الله السماهيجي قم‍ ١٣٢٤ كتبها ردا على الملا سلمان بن ملا خليل القزويني -> ١٥: ٧٢ ومر صلاة الجمعة في ١٥: ٦٢ - ٨٢ " والبلغة " للكركي ٣: ١٤٦ وراجع قم‍ ١٣٨٧ وذ ٢٥: ٢٧ أيضا.
(١٣٢٩: نفرين) أي اللعن. رواية لارونقى الكرماني ط طهران ١٣٤٢ ش في ٢٠٧ ص ثم ١٣٤٤ ش. ومر " اللعنية " في ذ ١٨: ٣٢٧.
(١٣٣٠: نفرين) رواية أخرى أصلها لسامرست، ترجمها بالفارسية شجاع
(٢٥٨)