ذ 9: 320 كلها مطبوعات. (نوحه) مر بعناوين " سواد غم " و " رياض ماتم " و " ماتم حسين ". (1903: نوحة الأحزان وصيحة الاشجان) مراثي منظومة بالفارسية ليوسف بن آقابك الدهخارقاني المعاصر لفخر الدين الطريحي. ألفه باسم الشاه عباس الثاني في 1062 نسخة منه في (الرضوية) كتابتها 1071 أوله [الحمد لله علي السراء والضراء...] استفاد من " روضة الشهداء. ونسخة أخرى رأيتها في النجف. ونسخ أخري ذكرت في " خطى فارسي " ص 4562. (1904: النوحية) جواب لمسائل نوح بن هاشل في أصول الفقه. لعبد الله بن صالح السماهيجي قم‍ 1328. (1905: نود ونه نام خدا) أي أسماء الله التسع والتسعون. وعدد 99 عدد يمثل الكثرة عند الغنوصيين الذين يرون في الله وحدة يمثله الكثرات المختلفة فأسماء الله تمثل الكثرات المنطوية تحت اسم الجلالة (الله) وقد ألفت الصوفية والشيعة رسائل كثيرة تحت عنوان " أسماء الله الحسني " -> ذ 2: 66 و 14: 88 - 90 (٣٥٣) "> ذ 9: 320 كلها مطبوعات. (نوحه) مر بعناوين " سواد غم " و " رياض ماتم " و " ماتم حسين ". (1903: نوحة الأحزان وصيحة الاشجان) مراثي منظومة بالفارسية ليوسف بن آقابك الدهخارقاني المعاصر لفخر الدين الطريحي. ألفه باسم الشاه عباس الثاني في 1062 نسخة منه في (الرضوية) كتابتها 1071 أوله [الحمد لله علي السراء والضراء...] استفاد من " روضة الشهداء. ونسخة أخرى رأيتها في النجف. ونسخ أخري ذكرت في " خطى فارسي " ص 4562. (1904: النوحية) جواب لمسائل نوح بن هاشل في أصول الفقه. لعبد الله بن صالح السماهيجي قم‍ 1328. (1905: نود ونه نام خدا) أي أسماء الله التسع والتسعون. وعدد 99 عدد يمثل الكثرة عند الغنوصيين الذين يرون في الله وحدة يمثله الكثرات المختلفة فأسماء الله تمثل الكثرات المنطوية تحت اسم الجلالة (الله) وقد ألفت الصوفية والشيعة رسائل كثيرة تحت عنوان " أسماء الله الحسني " -> ذ 2: 66 و 14: 88 - 90 (٣٥٣) "> ذ 9: 320 كلها مطبوعات. (نوحه) مر بعناوين " سواد غم " و " رياض ماتم " و " ماتم حسين ". (1903: نوحة الأحزان وصيحة الاشجان) مراثي منظومة بالفارسية ليوسف بن آقابك الدهخارقاني المعاصر لفخر الدين الطريحي. ألفه باسم الشاه عباس الثاني في 1062 نسخة منه في (الرضوية) كتابتها 1071 أوله [الحمد لله علي السراء والضراء...] استفاد من " روضة الشهداء. ونسخة أخرى رأيتها في النجف. ونسخ أخري ذكرت في " خطى فارسي " ص 4562. (1904: النوحية) جواب لمسائل نوح بن هاشل في أصول الفقه. لعبد الله بن صالح السماهيجي قم‍ 1328. (1905: نود ونه نام خدا) أي أسماء الله التسع والتسعون. وعدد 99 عدد يمثل الكثرة عند الغنوصيين الذين يرون في الله وحدة يمثله الكثرات المختلفة فأسماء الله تمثل الكثرات المنطوية تحت اسم الجلالة (الله) وقد ألفت الصوفية والشيعة رسائل كثيرة تحت عنوان " أسماء الله الحسني " -> ذ 2: 66 و 14: 88 - 90 (٣٥٣) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٣٥٣

نصر الله الدماوندي المتخلص " عبرت " ألفه سنة ١١٩٢ " = نو تقويم شرعي ". أوله:
[الحمد لله الذي خلقنا في أحسن التقويم... وبعد... محمد بن محمد صالح نصر الله دماوندي...
بر صفحهء... مى نگارد...] يوجد في طهران (دانشگاه ٣ / ٣٣٩٦) ضمن جنگ ١١٩٢.
وفي ضمنها: ١ - شرح غزليات المغربي ٢ - هذا الكتاب ٣ - شرح " مخزن الاسرار ".
كلها للمؤلف.
(النوتية) أو " النوطية " أو " الاسكناسية " وهي الأوراق النقدية المستعملة في المعاملات التجارية. مرت في ١١: ٧٤ و ٢٢٨.
(١٩٠٢: نوحه) بالأردوية لبشير حسين المدرس الهندي، ثلاثة مطبوعات:
١ - نوحهء انهدام بقيع ٢ - نوحهء شهداء ٣ - نوحهء قاسم بن الحسن. وأخرى لانور.
وأخرى لبدر، وأخرى لحيدر، وأخرى لفروغ، وأخرى لمهدي، وأخري لدبير لكهنوي -> ذ ٩: ٣٢٠ كلها مطبوعات.
(نوحه) مر بعناوين " سواد غم " و " رياض ماتم " و " ماتم حسين ".
(١٩٠٣: نوحة الأحزان وصيحة الاشجان) مراثي منظومة بالفارسية ليوسف بن آقابك الدهخارقاني المعاصر لفخر الدين الطريحي. ألفه باسم الشاه عباس الثاني في ١٠٦٢ نسخة منه في (الرضوية) كتابتها ١٠٧١ أوله [الحمد لله علي السراء والضراء...] استفاد من " روضة الشهداء. ونسخة أخرى رأيتها في النجف. ونسخ أخري ذكرت في " خطى فارسي " ص ٤٥٦٢.
(١٩٠٤: النوحية) جواب لمسائل نوح بن هاشل في أصول الفقه. لعبد الله بن صالح السماهيجي قم‍ ١٣٢٨.
(١٩٠٥: نود ونه نام خدا) أي أسماء الله التسع والتسعون. وعدد ٩٩ عدد يمثل الكثرة عند الغنوصيين الذين يرون في الله وحدة يمثله الكثرات المختلفة فأسماء الله تمثل الكثرات المنطوية تحت اسم الجلالة (الله) وقد ألفت الصوفية والشيعة رسائل كثيرة تحت عنوان " أسماء الله الحسني " -> ذ ٢: ٦٦ و ١٤: ٨٨ - ٩٠
(٣٥٣)