الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٣٤٨

وذلك في عمل المحرم من " الاقبال " -> ذ ٢: ١٣٦.
(نوادر عن الرجال) لجعفر بن عبد الرحمان الكاهلي قم‍ ١٦٨٩ ب كما ذكره النجاشي. (١٨٦٩: نوادر الفضائل) لمحمد بن علي بن بابويه الصدوق صاحب " نوادر الطب ".
(١٨٧٠: نوادر الفقه) للحسين بن عبيد الله بن الغضائري م‍ ١١ قم‍ ١٧٢٦.
(١٨٧١: نوادر الفوائد) لمصطفى الهروي القائني الخراساني. ثلاثون فائدة في الكيميا بالفارسية عرفت نسخته في " خطي فارسي " ص ٦٤٥.
(١٨٧٢: نوادر الفيض) أو " نوادر الاخبار " لمحسن بن مرتضى الفيض الكاشاني قم‍ ١٦٢١ -> ٩: ٨٥٣ جمع فيه الأحاديث التي ليست في الكتب الأربعة (الكافي، من لا يحضره الفقيه، التهذيب، الاستبصار). ألفه كمستدرك ل‍ " الشافي المنتخب من الوافي " -> ذ ١٣: ٩ لكن النسخة التي رأيتها عند علي أكبر النهاوندي بخراساني وفي مكتبة (سپهسالار) لم تتجاوز الأصول. أوله: [الحمد لله الذي شرح صدورنا بنور الاسلام...] ذكر في أوله أنه جمع أخبار الكتب الأربعة في " الوافي " ثم اصطفى منه الأصول والأركان في كتاب سماه " الشافي ". ثم استخرج من سائر الكتب ما هو علي منهاج الشافي في القسمين الأصول والفروع ليكون تكملة له. أقول ورأيت ما يتعلق بأصول الدين في سبعة كتب: ١ - العقل ٢ - العلم ٣ - التوحيد ٤ - النبوة والإمامة ٥ - الفتن ٦ - أنباء القائم ٧ - المعاد، في كل منها أبواب. والنسخة بخط محمد مقيم بن محمد شفيع كتابتها ١١١٩ قد وعد المؤلف في آخره أن يكتب مثله في قسم الفروع، ولعله لم يمهله الاجل. هذا وقد طبع النوادر بطهران ١٣٣٩ ش في ٢٦٧ ص على الحجر، وكتب حفيد المصنف عبد الله بن الصدر الشيرازي شرف الدين إبراهيم فهرسا لها. ومر " الحدق النواظر في تتمة النوادر " -> ٦: ٢٩٢.
(١٨٧٣: نوادر القرآن) لأحمد بن محمد السياري قم‍ ١٦٦٨.