الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٥١

و (الرضوية) وقف ١٠٦٨ ومكتبة أمير المؤمنين كتابتها ٩٣٤ ومكتبة السيد كاظم البهبهاني في كربلا وموقوفة السيد علي الإيرواني بتبريز و (الطهراني بكربلا) والسيد محمد علي الروضاتي بأصفهان. وطبع بالنجف في ١١٠ ص سرا وكتب عليه بالفارسية:
[در مطبعهء سعادت تبريز ١٣٦٠] ومر ترجمة نفحات اللاهوت في ذ ٤: ١٤٣ ومر " ذم الاقتداء بالسلف " أو " ذم المعاندين للحق " و " ذم من خالف الحق " كلها في ذ ١٠: ٩ و ٤٢ و ٤٣ وراجع ذ ٢: ٣٨٨ و ٤: ١٠٢ و ٨: ١٩٢ و ١٣: ٢٥٦ - ٢٥٧ و ١٥: ١٢٣ و ٢٨٩ و ٢٢: ٣٤ وهذا المجلد قم‍ ٨٠٦.
(١٢٩٨: النفحات اللاهوتية) فارسي في الأخلاق مرتب على مقدمة وأربعة عشر نفحة وخاتمة. النفحة الأولى في التوبة والرياضة. تأليف محمد زمان بن كلب علي جلايرساقى الخراساني -> ٩: ٤١٦ فرغ منه ذي الحجة ١٢٣٥. موجودة ضمن مجموعة كلها بخطه فيها منتخب منية المريد ومنتخب أربعين حسين بن عبد الصمد ومكتوب محمد إسماعيل الازغدي إلى بعض أصحابه وغير ذلك. والمجموعة في مكتبة (الملك).
ترجمه في " المآثر والآثار " ص ٢٠٥ ومر له نفحات غيبية -> ص ٢٤٩.
(١٢٩٩: النفحات اللاهوتية في العثرات البهائية) لأحمد بن زين العابدين العاملي الأصفهاني تلميذ المير الداماد والمجاز منه وصهره وكثير الاعتراض عليه وعلى غيره وله تصانيف كثيره تركت لشدة تعصبه في النقد لأستاذه وولي نعمته الفيلسوف الداماد كما ذكره عبد النبي القزويني في " تتميم أمل الآمل ". قال: ويظهر ذلك من كلماته الباردة في كتابه " النفحات اللاهوتية في العثرات البهائية " فيظهر أنه أراد التعصب لأستاذه الداماد وليس التعصب عليه. ومر تعريض رفيعا الگيلاني على البهائي في " نان پنير " قم‍ ١٤١ ومر في ذ ٤: ١٥١ ادرج اسم أحمد بن زين العابدين في قائمة أسماء المؤلفين ضد الصوفية من قبل ولده عبد الحسيب. وكل هذه تحتاج إلى الدقة فالرجل من العرفاء.
(١٣٠٠: النفحات الملكوتية في رد الصوفية) للمحدث يوسف بن أحمد