درخشنده " و " تأريخ أصفهان ".
(١٩٦٧: نور الثقلين) لعبد علي بن جمعة العروسي المنشأ الحويزي المولد الشيرازي المسكن معاصر الحر م‍ ١١٠٤ والراوي عن الملا علي نقي عن البهائي وأستاذ المحدث الجزائري م‍ ١١١٢ والمتأخر عن عبد علي بن ناصر بن رحمة الحويزي قم‍ ٤٤٠ -> ٩: ٦٩٠ فسر فيه القرآن على ما صدر من الروايات عن أهل البيت الذين هم أدرى به.
جمعها من الكتب المعتبر كالكافي للكليني وتفسير علي بن إبراهيم القمي و " الإحتجاج للطبرسي " و " عيون الاخبار " و " علل الشرايع " و " اكمال الدين " و " التوحيد والخصال " و " من لا يحضره الفقيه " و " معاني الأخبار " و " الأمالي " و " ثواب الأعمال " كلها للصدوق و " مجمع البيان " للطبرسي و " التهذيب " للطوسي و " التفسير " للعياشي. و " المناقب " و " الغيبة " لابن شهرآشوب و " نهج البلاغة " و " الصحيفة السجادية " و " الإهليلجة " و " المحاسن " للبرقي و " المصباح " للكفعمي وغير ذلك.
لكنه أسقط أسانيد الروايات وترك ذكر الآيات، ولذلك يصعب معرفة الاخبار المتعلقة بكل آية، ولم يتكلم في تفسير ألفاظ الآية وإعرابها وقرائتها، علي عكس تفسير " كنز الحقائق ". أوله: [الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده للعالمين نذيرا وأشهد عليهم أمة وسطا جعلهم هداة وقمرا منيرا...] يوجد الجزء الأول المنتهى إلى آخر الأعراف في النجف، فرغ منه المؤلف في المدرسة المقيمية بشيراز ١٠٦٥ والمجلد الثاني إلى الكهف فرغ منه ٢٥ ذي الحجة ١٠٦٦ والثالث من مريم إلي الفاطر فرغ منه ٢٤ رمضان ١٠٦٦ والرابع إلى آخر القرآن كلها موجودة في مكتبة المير حامد حسين. والمجلد الثاني موجود في (الرضوية) كتابته ١٠٨٨ ومجلدان منه موجودان في مكتبة سبط حجة الاسلام الشفتي الجيلاني، والثالث والرابع عند المولوي حسن يوسف بكربلا والرابع عند (العطار ببغداد) فرغ منه ١٦ ذي الحجة ١٠٧٢ عليه تملك السيد نصر الله الحائري واستعارة شبر بن محمد ثم شرائه ١١٧١ وتاريخ كتابة هذه النسخة ١١١٢ والمجلدات ١ و ٢ و ٤ عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان

(٣٦٥)