الذريعة. ثم طبعه الدكتور مهدوي مع الترجمة القديمة بالفارسية ولعلها للمؤلف نفسه في ١٣٨٢ بمناسبة المهرجان الألفي للمؤلف بطهران في مجلدين مع مقدمة لدانش بژوه وتصحيحه للنسخة العربية على خمس نسخ والفارسية على ثماني نسخ.
أولي النسخ الخمس العربية نسخة المهدوي الناشر له وهي بخط أبى الفرج مسعود تاريخها ١٨ ج ١ - ٥٤٦ وقد قابلها علي بن أحمد السديد في ٣ ع ٢ - ٦٦٣.
مع نسخة كان كتبها علي بن سكون وقابلها ابن إدريس م‍ ٥٩٨ مع نسخة خط المؤلف الطوسي. وعلى نسخة مسعود هذه إجازة أبى البركات نصر بن محمد تاريخها ٣ صفر ٧٢٦ ثانيها: نسخة امين الخنجي بطهران وهي بخط أبى القاسم علي بن محمد بن علي الجاسبي القمي في ٥٧٩ - ولعله المذكور في الثقات العيون ص ٢٠١. وعلى هذه النسخة إجازة أبى الفضل محمد بن قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي لكاتب النسخة. ثالثها: نسخة (الملك) وهي بخط محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن في محرم ٦٢٧ وعليها إجازة من أبى طالب بن الحسين الحسيني تلميذ الراوندي المذكور لكاتب هذه النسخة تأريخها ١ ج ١ - ٦٣٣ ونسختا ٤ و ٥ هما للخادمي بأصفهان و (فخر الدين النصيري).
واما النسخ الثمان الفارسية فأقدمها نسخة كلية الحقوق تأريخها محرم ٦٨٦ ونسخة (التقوى) الذي ذكرناها في ذ ٤: ١٤٣ وهي بخط شهاب بن عزيز بن فضل الله الحسيني الراوندي كتبها ٨٩١ ونسخة (الملك) تاريخها ١٠٠٨. هذا وأقدم نسخة رأيتها أنا من النهاية العربية بخط أبى الحسن علي بن إبراهيم بن الحسن بن موسي الفراهاني فرغ منها ١ رجب ٥٩١ كتبها لنفسه بقلم جيد يشبه بعض حروفه بالكوفي وعليها تملك بعض العلماء وهي في مكتبة (الطهراني بكربلا) وأقدم منها نسخة (شهاب الدين بقم) كتبت ٥٠٧ (ف ١: ٢٦٥) ونسخة في (الرضوية) كتابتها ٩٨٥ ونسخة (الشيخ هادي كاشف الغطاء) كتابتها ١٠٦٠ ونسخة قاسم محيي الدين بالنجف بخط عاشور بن الحسن لنفسه فرغ من المجلد الأول ١٠٨٤ ومن الثاني ١٠٨٩ ونسخة شيخنا النوري بخط إسماعيل الهرقلي وعليها إجازة العلامة الحلي لكاتب النسخة وهي غير

(٤٠٤)