(١٣٦: نامه هاي عين القضاة) مكاتيب فارسية ملمعة كتبها عين القضاة في أوقات متفرقة إلى أصحابه. توجد نسخها في عدة مجموعات في مكتبات منها (المكتبة الملية بطهران) وأخرى بالمكتبة الأهلية بباريس وخمسة في استانبول.
والمؤلف هو القاضي الامام العالم العارف أبو المعالي عبد الله ابن محمد الميانجي الهمداني.
قتل عن عمر لا يتجاوز الاثنين والثلاثين (١) (ذ ٩: ٧٨١). طبع بهذا العنوان ببيروت في مجلدين. ومر مكاتيب العرفاء ومكاتيب عين القضاة في (ذ ٢٢: ١٣٢ - ١٣٣).
(نامه هاي قلندران) لعبيد زاكان صاحب " نان نامه " -> ذ ٢٢: ١٨٠.
(نامه هاي كاشاني) مكاتيب لبابا أفضل -> ٩: ١١٦ جاء التعريف بنسخها في " خطي فارسي " ص ١٦٩٨.

(١) كتب في أحواله " أحوال وآثار عين القضاة " للدكتور رحيم فرمنش. وكتب برتلس المستشرق الروسي مقالا عن عقايده، ترجمتها الدكتورة پروين منزوى بنت كاتب هذه السطور ونشرتها في مجلة " وحيد " الطهرانية مايو ١٩٦٩ وأورد الدكتور عفيف عسيران تحليلا لآراء عين القضاة في مقدمته على طبع ال‍ " التمهيدات " وطبع الدكتور جواد مقصود في ١٣٥٣ ش " أحوال وآثار بابا طاهر لر " وأورد فيه شرحا منسوبا إلى عين القضاة على " الكلمات القصار لبابا طاهر " ص ٢٣٠ - ٧٤٠ من المطبوع. وقد قمت انا والدكتور عسيران بطبع مكاتيب عين القضات ببيروت في مجلدين يحتويان على ١٢٧ مكتوب استخرجتها من تسع مجموعات كبار.
ولم يكتف والدي (مؤلف الذريعة) بذكر مكاتيبه ها هنا بل ترجم عين القضات نفسه في ضمن علماء القرن السادس في " الثقات العيون " فلما اعترضت أنا عليه بأن عين القضات لا يقول بخلافة على بلا فصل بل هو يعتقد بخلافة الراشدين. أجابني بأن عين القضاة لا يقول بالخلافة ولا يعتقد بانقطاع الفيض بعد موت النبي فليس هو سنيا بل يقول بالإمامة وان أخطأ في تعيين الامام وعين القضاة أكبر مما كتب حتى الان في حقه.

(٢٧)