الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٣٩٤

(٢١٠٨: نهاية الاحكام في معرفة الاحكام) للحسن بن يوسف بن المطهر العلامة الحلي (٦٤٦ - ٧٢٦) قم‍ ٢٠٢٥ و ٢١٠٤ خرج منه الطهارة والصلاة والزكاة والبيع إلي آخر الصرف وهو الفصل الأول من فصول المقصد الثاني من مقاصد كتاب البيع. أوله: [الحمد لله المتقدس عن مشاركة الممكنات بوجوب ماهيته...].
ذكر المصنف اسمه في الخطبة وقال [لخصت فيه فتاوى الإمامية على وجه الاختصار وأشرت إلى العلل... لسؤال الولد العزيز على، الحبيب إلي، ولدى محمد...] ونسخه شايعة منها في (الرضوية) بخط يعقوب بن خليل العاملي في ٨٥٩ ونسخة (السماوي) بخط يونس بن علي بن يونس فرغ منه الأحد لأربع خلت من شعبان ٨٥٩ وأخرى في مكتبات (سيدنا الشيرازي) و (الطهراني بكربلا) و (الشيخ مشكور) والسيد أبى القاسم الأصفهاني في النجف ونسخة خط محمد بن علي بن يوسف، أي ابن أخ المؤلف كتبه في ٧١٠ عن خط العلامة موجودة عند (فخر الدين نصيري ٣٦٩).
(٢١٠٩: نهاية الأدب في أمثال العرب) في مجلدين، لتقي الدين إبراهيم الكفعمي قم‍ ١٩٧٠ يكثر النقل عنه في كتابيه " جنة الأمان " و " البلد الأمين " -> ٣: ١٤٣ و ٥: ١٥٦.
(٢١١٠: نهاية الادراك) ديوان أشعار للشيخ جعفر بن محمد العوامي، جمعه مما أنشأه هو مرتبا على الحروف في قوافيها. كما جمع مراسلاته مع العلماء وسماه " جرائد الأفكار ".
(٢١١١: نهاية الادراك في شرح تشريح الأفلاك) ذكرنا " التشريح " للبهائي في ذ ٤: ١٨٥ - ١٨٧ ونظمه في ذ ١٨: ٢٨٧ والشرح هذا قد يسمى " برهان الادراك " -> ٣: ٩٣ وقد يسمى قانون الادراك -> ١٧: ١٨ - ١٩ والشارح هو الحكيم ملا كاظم التنكابني الگيلاني تلميذ البهائي ومعاصره والمدافع عنه في قبال المحقق