(٧٩١: نسمات السحر) للسيد زين بن إسماعيل الموسوي الجزائري أستاد عبد الطيف صاحب " تحفة العالم " موجود عند أحفاده مع كتابه " الأنوار الغرية ".
(٧٩٢: نسمات الفيحاء) ديوان أشعار محمد باقر سماكه بن الشيخ محمد سماكة نزيل الحلة. ط. ١٣٥٩ و ١٣٦٥.
(٧٩٣: نسمات معطر در تفسير آيات وسور) منظوم، فارسي، من نظم م. ب. ج. معطر. يوجد في طهران عند (أصغر مهدوي، ١٥٥) من القرن الرابع عشر، كما في فهرسها. و " خطى فارسي " ص ٦٦.
(٧٩٤: نسمة السحر بذكر من تشيع وشعر) فهرس لبعض شعراء الشيعة لضياء الدين يوسف بن يحيى بن المؤيد بالله محمد بن المنصور قاسم من أولاد إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل الديباج ابن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن السبط اليماني الصنعاني (١٠٧٨ - ع ١، ١١٢١) وهو الناظم الناثر البليغ (ذ ٩: ٦٣٠ ومصفى المقال ٥٠٧ - ٥٠٨) لاقى السيد علي خان المدني (٩: ٧٥٤) بمكة ١١١٤. فرغ من الكتاب في ١٣ رجب ١١١١ ثم ضم إليه ملحقاته إلى حين الوفاة وهو في مجلدين يشتمل الأول على ٨٥ ترجمة والثاني على ١١٢ والمجموع ١٩٧ ترجمة. وذلك لأنه لم يذكر فيه غير المشاهير وإلا فالمثل السائر حتى القرن الرابع كان يقول:
[هل رأيت أديبا غير شيعي؟!] وفي القرن السابع قال ابن خلكان في ترجمة علي بن جهم (١: ٣٨٦): [إنه كان مع إظهاره التسنن مطبوعا ومقتدرا على الشعر...] وهذا يعني أن أمثال علي بن جهم قليلون.
قال في أوله: [وخصصت بالجمع السالم كل متشيع بولاية الوصي عالم...
ولم أذكر غير المشاهير إذ لا يدخل بين الصقور العصافير... مقتديا بقول إمامي وصي الرسول (ص): والناس من آدم وهو من الصلصال وللعصامي لا العظامي عند العقال...]. والعصامي من ساد بنفسه، والعظامي من يفتخر بعظام أسلافه. قال: وذكرت من فرق الشيعة الاثني عشرية والزيدية والإسماعيلية أوله: [الحمد لله الذي أشعر شيعة الحق بالأدب من اتباع كتابه المنظوم. وجعلهم

(١٥٤)