الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٢٢

الشوشتري الجزائري الموسوي المعاصر م‍ بالنجف ٦ ج ٢ - ١٣٣٧.
(١١٤٨: نظم الكافية) المذكورة. أسمه " الزهراء " -> ١٢: ٦٧ وشرحه البيضاء -> ٣: ١٩٠.
(١١٤٩: نظم الكافية) المذكورة. لمير مرتضى شريفي شيرازي -> ٩: ٥٢٥ وهو من أحفاد المير سيد شريف الجرجاني توفي بالهند ٩٦٤.
(نظم كبرى) أصله منطق فارسي لمير سيد شريف الجرجاني -> ١٧: ٢٥٩ والنظم لنور علي شاه -> ٩: ١٢٣١ مر في ١٩: ٣٠٨ بعنوان " مثنوي ". أقول:
وطبعت في هامش " حاشية تهذيب المنطق " لملا عبد الله اليزدي -> ٦: ٥٣ ومع " نور الابصار " قال في آخر المنظومة:
چار شكل منطقي را يا فتى * معنى آن مو به مو بشكافتى در دلت " نور علي " را ياد كن * وز دعائي روح أو را شاد كن ومر في ص ٢٠٢ - ٢٠٣ " نظم تهذيب المنطق " بالعربية المطبوع في هامش حاشية ملا عبد الله أيضا.
(١١٥٠: نظم كشف الأستار عن وجه الغائب عن الابصار) للحاجي النوري (١٢٥٤ - ١٣٢٠) -> ١٨: ١١ نظمه الشيخ محمد حسين بن علي آل كاشف الغطاء قم‍ ١٧٩. ط. في آخر " الكشف " بتبريز ١٣١٨ -> ذ ١٨: ١١. أوله:
بنفسي بعيد الدار قربه الفكر * وأدناه من عشاقه الشوق والذكر ويأتي للنوري " نفس الرحمان " وقد ترجمناه في " النقباء " ص ٥٤٣ - ٥٥٥ وطبع نفس الترجمة بعنوان مقدمة للطبعة الثانية ل‍ " مستدرك الوسائل " بطهران ١٣٨٤.
(١١٥١: نظم كفاية الأصول) -> ١٨: ٨٨ وحواشيه في ٦: ١٨٦ - ١٨٨ والناظم هو إبراهيم بن خليل بن إسماعيل الأردبيلي التبريزي نظمه مختصرا في ٩٠٠ بيت. أوله:
أفضل ما يذكر في الكلام * أكمل ما يقصد في المرام